Pradyumna （帶領大家吟唱等）

sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati [SB 1.2.6]

「人類最崇高的責任——也就是真正的宗教——就是能讓我們對那位超越感官的主生起純粹的愛與奉獻。這種奉獻必須沒有私心動機，也不會被任何障礙阻擋，這樣內心才能真正得到圓滿的滿足與安寧。」

Prabhupāda

這是 Sūta Gosvāmī 在 Naimiṣāraṇya 森林裡的開示。從前，許多偉大的聖人和智者會聚集在那個地方（印度人應該知道，現在還有個車站叫 Nimsara，在 Lucknow 附近，那裡至今仍是個很美的地方）。他們聚會的目的，是為了探討如何讓人們真正快樂，並把結論告訴國王：「你這樣做，大家就會幸福。」這就是當時的社會制度：婆羅門負責給予指引，剎帝利國王負責執行，而吠舍則負責生產糧食。吠舍的天然職責就是農業、護牛和貿易——kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。

這次聚會，是在主 Krishna 離開這個世界之後舉行的。大家提出的問題是：「主 Krishna 走了之後，誰來負責引導世人正確實踐宗教原則？」答案很清楚：「主 Krishna 雖然離開了，但祂留下了《聖典博伽瓦譚》，這就是指引。」《聖典博伽瓦譚》就是主 Krishna 的聲音代表。正如《博伽梵歌》是主 Krishna 親口說出的，同樣，《聖典博伽瓦譚》也是 Vyāsadeva 在他的靈性導師 Nārada 指引下，為我們記述主 Krishna 的一切。

主 Caitanya Mahāprabhu 的教派，就是要大家傳播主 Krishna 的訊息。祂說：

yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]

這就是主 Caitanya Mahāprabhu 的使命。祂特別希望所有印度人都來參與這個運動。

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

每個在印度出生的人，都應該把這個使命放在心上。你們有這個資格，因為《博伽瓦譚》和《博伽梵歌》都是在印度誕生的，這是印度的光榮。所以，身為印度人的子孫，如果你為自己的國家感到驕傲，就應該接下這個責任：先讓自己真正理解《博伽瓦譚》和《博伽梵歌》的價值，把自己的生命活得有意義（janma sārthaka kari'），然後把這個寶貴的知識傳播到全世界，幫助別人。

因為全世界都需要這份知識。西方國家或許在物質科技上很先進，但他們缺乏對神的科學認識。這正是缺失的部分。所以東西方應該互相合作：你有你的長處，我來學習；我有我的長處，你來學習。這才是真正的合作。現在全世界的人都在模仿西方的生活方式，這沒什麼不好——你可以學。但同時，你也要給西方一些東西，讓他們也能從你的文化中受益。這才是平衡的合作。

可惜，印度人和印度政府沒有盡到這個責任，所以印度在國際上的形象一直是「貧窮的國家」。我走過很多地方，人家一聽我是印度人，就說：「哦，印度啊，很窮的國家。」這的確是現實——跟西方比起來，印度在物質上確實落後。

其實印度不需要一直窮下去。你們完全可以發展經濟，這是很重要的——dharmārtha-kāma-mokṣāṇām，人類生活要兼顧宗教、經濟、欲樂與解脫。首先一定要有宗教觀念，這是人類與動物的分別。每一個人——不管是歐洲人、美國人還是印度人——都應該有宗教原則。如果沒有，就是 dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ——跟動物沒兩樣。（旁白：好好坐，不要現在出去又進來。）

所以，宗教是人類文明的起點。動物不會說「我是基督徒」、「我是穆斯林」、「我是佛教徒」。牠們只是狗、只是貓。但人類會說：「我屬於這個宗教。」這就是必要的。可惜現在很多人拒絕宗教，教堂空蕩蕩的，這其實是退步——退化成動物。有人以為：「我不去教堂、不去廟裡，我變成共產主義者或其他什麼，就進步了。」其實這只是證明自己變成了動物，因為動物從來不談宗教。

人類與動物的差別，就在於要有宗教原則。有了宗教，才有經濟發展的基礎——因為有宗教的人不會不誠實。印度至今還有商人，頂多只賺百分之二十五的利潤，不會搞黑市。他們不會想：「我買一塊錢的東西，現在有人要，我就賣五百塊。」這是不道德的。一切都有規範，所以沒有黑市——因為人們有宗教心。

如果一個社會建立在真正的宗教生活上，不管信什麼教，人人都能提升。這不是說哪個宗教不好，而是說：最好的宗教，就是這裡講的——sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。每個宗教或多或少都在教人如何愛神，這才是唯一真正的目標。可惜現在很多人拒絕神，甚至說「神死了」，這等於把自己降到動物層次。

這就是現在人類社會的狀況：行為越來越像動物，甚至有人覺得裸體、躺在街上就是「回歸自然」、就是理想。這麼多教育、大學、父母和國家的照顧，最後卻變成這樣——實在可惜。

所以，我們的呼籲是：你們可以追求經濟、追求舒適的生活，沒問題。但請不要忘記主 Krishna。這才是真正的智慧。我們真正的責任是認識主 Krishna，其他都是次要的。現在很多人很難接受這一點，因為他們把經濟發展擺在第一位。

有人問：以前的人有 Krishna意識 的時候，經濟不是也發展得很好嗎？是的，但我們接受 Krishna意識 不是為了經濟更好。我們不是為了更高的物質享受才接受 Krishna意識 。如果經濟改善，那是主 Krishna 的慈悲——yoga-kṣemaṁ vahāmy aham [Bg. 9.22]。真正從事主侍奉的人，永遠不會缺乏什麼。kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]——主的奉獻者永遠不會被擊倒。即使表面看來有困難（如 Pāṇḍava 家族或 Prahlāda Mahārāja），最終都會勝利。

真正的奉獻者從不把任何事看成痛苦，而是視為主的慈悲。就像 Māyāpur 那裡有位 Kolaveca Śrīdhara，他收入微薄，晚上大聲吟唱 Hare Kṛṣṇa，鄰居笑他：「這傢伙沒錢吃飯，才這樣叫『Hare Kṛṣṇa』。」有一天，主 Caitanya Mahāprabhu 問他：「你要不要什麼加持？」他說：「我的房子雖然破，屋頂有洞，但比鳥巢好——鳥連屋頂都沒有。我已經很滿足了。如果您要加持，請給我純粹的奉獻。」這就是純粹奉獻者的心態：只求純粹的愛與侍奉，不求物質改善。

我們在教導的就是這個：如何把心永遠固定在主的侍奉上。這就是 Krishna意識 運動的全部。

（結束）

講述內容摘要