Prabhupāda： （唱頌 maṅgalācaraṇa）

這裝飾得非常漂亮。是的。Buddhi-yogaṁ dadāmi tam。這是真誠奉獻的結果。就像你給我按摩，我說「這樣做」，同樣，當一個人從事 Kṛṣṇa 的服務，祂從內心指示：「這樣做。這樣做。」所以我們的事業是怎麼讓 Kṛṣṇa 接受我們的服務。

這首詩節我們已經討論過：naivātmanaḥ prabhur ayaṁ nija-lābha-pūrṇo [SB 7.9.11]。祂不需要任何人的服務，因為祂圓滿（pūrṇa）。沒有任何缺乏。除非圓滿，怎麼可能是至尊？圓滿的意思……我們有這麼多缺乏，因為我們不圓滿。尤其在物質狀況中，我們有無數需求、缺乏，因為我們生活在不圓滿的氛圍中。但 Kṛṣṇa 是圓滿的，pūrṇa-brahma。至高真理的另一個名字是 Pūrṇa-brahman。Brahman 意思是最偉大的。最偉大。而且 pūrṇa 意思是圓滿。

以我們的觀念，因為我們極微小，我們看到眼前太平洋——「最偉大的」。但相較宇宙，這甚至不是一滴水。宇宙中有億萬太平洋漂浮在空中。這太平洋相較宇宙算什麼？所以它不是最偉大的。但對我們來說，我們覺得它最偉大。這叫相對真理。這是愛因斯坦相對論的科學真理。我們根據自己的理解能力，覺得某物很偉大或最偉大。我們極微小，所以覺得太平洋最偉大。這是青蛙哲學。每個人都覺得自己的理解最偉大。沒有概念神有多偉大。我們說「神偉大」，但不知道有多偉大。這太平洋在宇宙中只是微不足道的一滴水。這宇宙……就像 Caitanya Mahāprabhu 說：這宇宙就像一袋芥菜籽中的一粒芥菜籽。你拿一袋芥菜籽，能數清有多少粒嗎？不可能。Caitanya Mahāprabhu 把宇宙比作一袋芥菜籽中的一粒。

祂的一位奉獻者 Vāsudeva Datta……這是奉獻者的態度。他請求 Caitanya Mahāprabhu：「主啊，您來拯救墮落眾生。請完成您的使命。帶走宇宙中所有受條件靈魂，一個也不留。請帶走他們。如果您覺得他們不夠資格，或有些不夠資格，請把他們的罪業轉移到我身上。我會承受痛苦。但請帶走他們。」看奉獻者的態度。「帶走他們全部。」Caitanya Mahāprabhu 微笑。然後回答：「Vāsudeva，你以為如果我帶走這宇宙所有受條件靈魂，事情就結束了嗎？這宇宙只是芥菜籽袋中的一粒芥菜籽。即使我帶走這宇宙所有靈魂，還有無數其他宇宙。那些怎麼辦？」這在……

所以我們對「最偉大」的概念非常不圓滿。我們不知道神有多偉大。我們只是說「神偉大」，然後像青蛙哲學家一樣猜測：「祂可能比我大一寸。十寸。十英尺。十英里……」同樣，如果神這麼偉大，我們能給祂什麼服務？所以這陳述非常好。Prahlāda Mahārāja 說：「我的主 Kṛṣṇa 是 nija-lābha-pūrṇaḥ。」如果祂這麼偉大……假設你去看一位千萬富翁朋友。你給他三個蘋果、四根香蕉之類的東西，相較他的財富算什麼？什麼都不是。但他仍高興：「啊，你是我朋友。你帶來水果。很好。」所以 Kṛṣṇa 當我們獻服務，祂慈悲接受。祂說 patraṁ puṣpaṁ……唯一重要的是奉獻。祂接受。Bhāva-grāhī janārdanaḥ。祂接受你的感覺。你對 Kṛṣṇa 的感覺是什麼？因此中午我說：你應該感覺「哦，Kṛṣṇa 坐著。哦，不。祂不能久坐。必須快點結束。」那種感覺……Bhāva-grāhī janārdanaḥ。Kṛṣṇa 接受我們的感覺。就像這小孩子，如果她帶一點水果來給我，那對我沒什麼。但感覺很好。「哦，你帶來這個？很好。非常好。」所以 bhāva-grāhī janārdanaḥ：「Janārdana，Kṛṣṇa，祂接受感覺。」

所以我們要淨化我們的感覺。這就是 Krishna 意識：「我要怎麼服侍 Kṛṣṇa？」如果我們淨化……淨化由祂完成。我們無法自己淨化。淨化由祂做。只要我們有淨化感覺：「我一定要好好服侍 Kṛṣṇa。」然後祂會給你方便、給你智慧、給你一切。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Bhagavad-gītā 說 sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]。第十五章第十五節，Kṛṣṇa 說：「我坐在每個人的心裡。」Sarvasya：不只人類，所有生命體。不只生命體，甚至原子裡，祂都在那裡。Sarvasya。Sarvasya ca aham，Kṛṣṇa 說「我」，hṛdi，「在心裡」。Sanniviṣṭaḥ：「我坐在那裡。」Mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca [Bg. 15.15]。因為祂坐在那裡，所以有記憶（smṛti）、知識、遺忘。這些是心的功能。你記得東西、收集知識、有時忘記。「我想想。哦，對，我忘了。」這是心的功能。遺忘也來自 Kṛṣṇa，因為祂在那裡。祂在引導。如果你想忘記 Kṛṣṇa，祂給你 māyā 的機會，讓你永遠想不起 Kṛṣṇa。你會徹底忘記。這是祂的慈悲。「你想忘記我？好。我給你這麼多方便，你永遠想不起我。」所以頑固無神論者，不管你怎麼爭論、怎麼擊敗他……Matir na kṛṣṇe parato svato vā。他們不會。他們無法。因為 Kṛṣṇa 在內心安排：「忘記。不要接受。不要接受。」

這一直在發生。Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ [Bg. 15.15]。對非奉獻者，祂給機會忘記。對真誠尋求 Kṛṣṇa 青睞、服務的奉獻者，祂給記憶：「對，這樣做。這樣做。」為什麼這樣？這也解釋在……Ye yathā māṁ prapadyante [Bg. 4.11]：「你怎麼想要我……如果你想忘記我，我給你忘記的方便。如果你想服務我，我給你服務的方便。」這是中立。這是神。傻瓜說：「為什麼神讓一個人成為奉獻者、另一個成為非奉獻者？」不。不是神做的。你想成為非奉獻者？祂讓你成為：「好，你成為頭號傻瓜非奉獻者。」如果你想成為奉獻者？「好，我讓你成為一流奉獻者。」這就是神。你想要什麼，祂給你方便。所以這很好。只要我們真正明白與 Kṛṣṇa 的關係，並真誠試著服侍祂，Kṛṣṇa 會給你所有方便。祂會給你智慧。

今天這裝飾如此漂亮……當然，在印度也這樣裝飾。但如果印度奉獻者來，他會說：「哦，非常漂亮。他們怎麼做的。」怎麼做？因為 Kṛṣṇa 無所不在。Kṛṣṇa 不只屬於印度人或美國人。祂屬於每個人。任何人想服侍祂，祂會給他智慧。這是哲學。我們要認真：「Kṛṣṇa，給我智慧，讓我能好好服侍你。」哦，Kṛṣṇa 會給你智慧。如果沒有真誠，Kṛṣṇa 的 māyā 就在那裡。她總會放絆腳石：「不是這個，不是這個，不是這個。」所以 Prahlāda Mahārāja 決定：「雖然我是小孩，沒有教育，沒有研究 Vedas，出身無神論父親、低等家庭，所有壞品質……神被知識分子、婆羅門用韋達讚歌崇拜。我沒有這些資格。但所有這些半神人，他們地位崇高，卻請我祈禱。這意味神也能被我平息。不然他們怎麼推薦？所以不管我有什麼資格、什麼智慧，我都獻給 Kṛṣṇa。」因此我們的 Krishna 意識 運動是這樣：不管你有什麼資格，都足夠。你用那資格開始。因為真正資格是你服務的感覺。那是真正資格。所以你要發展那感覺，不是外在資格、美貌、財富、知識……這些沒價值。只有用在 Kṛṣṇa 服務中才有價值。如果你很有錢，把財富用在 Kṛṣṇa 服務中……（旁白：你不能這樣坐？）是的。沒關係。但不需要變成富人才能服侍 Kṛṣṇa。

Prahlāda Mahārāja 說：nīco 'jayā guṇa-visargam anupraviṣṭaḥ pūyeta yena pumān anuvarṇitena。有人可能質疑：Prahlāda 出身不純。這是論證。Prahlāda 不不純，但為論證起見，出身低等父親、低等家庭……Prahlāda Mahārāja 說：「如果我開始單純讚美主，我就會被淨化。」如果我唱頌淨化……Hare Kṛṣṇa 曼陀羅是淨化過程。不是先淨化再唱 Hare Kṛṣṇa。不。開始唱。然後就被淨化。你會被淨化。開始唱。不管你什麼狀況，都沒關係。實際上我開始這 Krishna 意識 運動——不是他們來時已經很淨化。你們每個人都知道，來找我的人，按照印度標準，他們從小沒受過衛生訓練。什麼淨化？在印度，孩子從小訓練每天洗澡、早上刷牙。我記得。我第二個兒子四歲時，早餐前我要他「給我看你的牙齒」。他張開嘴，「是的。」「好，你刷牙了。可以吃早餐。」有這種訓練。但這裡，在這國家，訓練……當然有些地方有，但不嚴格。沒關係。唱 Hare Kṛṣṇa。開始 Hare Kṛṣṇa。一切都會來。一切都會來。

Prahlāda Mahārāja 說：nīco 'jayā guṇa-visargam anupraviṣṭaḥ。Guṇa，這三種品質……yasmād bhavān bhaktir utmāsmadaṁ nīco vigata gata-sankasyan mahimanam sajatrena samanu samsara anuvarṇayāmi ajānato 'pi stuti-karaṇe hetum āha（？）。「雖然我不知道……」因為半神人請 Prahlāda Mahārāja：「試著平息 Nṛsiṁhadeva。」所以當你去見 Kṛṣṇa 或任何神的形式，我們獻祈禱，但「我不知道怎麼祈禱。我不知道怎麼寫。我不知道怎麼讚美。」所以 Prahlāda Mahārāja 說 ajānato stuti-karaṇe，「雖然我不知道怎麼讚美」，yenaiva mahimna anuvarṇitena avidyayā saṁsāra-anupraviṣṭaḥ pumān śuddhyet，「只要我讚美主的偉大，即使我無知、陷入輪迴的人，也會被淨化」，tathā hi tan mahi anasya tataḥ ṣoḍakasya abavaditartha（？）。Śrīmad-Bhāgavatam 解釋：如果你開始唱頌，自動會被淨化，你就能以淨化方式獻祈禱。這系統會自動幫助你。所以沒有猶豫的問題。沒有猶豫的問題。Caitanya Mahāprabhu 因此推薦：

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]

Kalau，這個時代，你找不到完全淨化的人。不可能。所以你唱 Hare Kṛṣṇa，那會幫助你，淨化過程。因此這是目前唯一能完全淨化的系統：單純唱頌就完全淨化。完全淨化意思是安住純靈性生命。那是完全淨化。Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ。Śuci 意思是淨化。婆羅門——不是種姓婆羅門，而是真正有資格的婆羅門——被稱為 śuci，淨化。

這淨化怎麼完成？Yaḥ smaret，「誰記得」，puṇḍarīkākṣam，「Kṛṣṇa，總是」，sa bāhya，「外在」，abhyantaraḥ，「內在」，śuciḥ，「淨化」。如果你總是唱 Hare Kṛṣṇa，大聲、默默、或在心裡，如果你唱，就沒有不淨的問題。你永遠在抗菌階段，或預防階段。單純記得 Kṛṣṇa 就淨化。Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ。另一首詩節說：單純念這超然振動，人變得如此淨化，立刻有資格執行祭祀儀式。祭祀儀式，在 Vedas 中，祭司工作分配給婆羅門階層。現在 Jīva Gosvāmī 討論這詩節：即使 caṇḍāla（狗食者家庭出生的人），如果他唱聖名，立刻淨化，有資格執行祭祀儀式。所以 Jīva Gosvāmī 註解：即使出生婆羅門家庭的男孩，要接受他為真正婆羅門……他出生純淨家庭。很好。但還有其他改革儀式，線儀式也是其中之一。即使出生婆羅門家庭，也要經過儀式到達純淨婆羅門階段。但這裡唱聖名如此強大，他甚至不依賴那些淨化儀式，立刻淨化。除非一個人……出生婆羅門家庭的男孩，除非受教育、淨化，不能允許執行祭祀儀式。那意味他依賴其他淨化過程。但這裡奉獻者如果無罪唱頌，立刻淨化，不依賴其他淨化過程。這些都有討論。

現在 Prahlāda Mahārāja 按他的能力開始祈禱。他首先說：brahmādayo vayam iva īśa na ca udvijantaḥ。「親愛的主，這裡所有半神人，以 Brahmā 為首，他們都很優秀。他們不像我們這樣擾亂。因為我出身惡魔家庭。」惡魔總是擾亂。他們的業務是否定神的存在。所以他們總是擾亂。如果有一群公民總是說「這政府沒用」，他們就是擾亂分子。有很多黨派。他們總是鼓動：「哦，這政府沒用。我們要新政府。」所以在你們國家，共產主義運動被州政府宣布非法。但其他國家，共產主義團體總是詆毀：「哦，這政府沒用。這政府沒用。」就像共產黨對政府是擾亂分子，同樣，惡魔、無神論者對神總是擾亂。他們怎麼能得到神的恩惠？他們只擾亂祂。有不同種類的惡魔，不同階級的惡魔。這在 Bhagavad-gītā 解釋。Duṣkṛtinaḥ。Duṣkṛtina 意思……Kṛti 是非常聰明，什麼人做很棒的事？天才？是的。所以天才，duṣkṛtina，「錯誤天才」。意思是物質主義者、科學家，他們是天才。他們發明很棒的機器、很棒的東西。他們是天才，但 duṣkṛtina，不是為了人類社會福祉，而是為了譴責人類社會。就像我多次舉的例子：發明核武、原子彈的人，當然是天才。他有很好的頭腦：一個蛋形炸彈扔下去，立刻整個夏威夷島會消失。就像你們在另一邊日本廣島扔原子彈。他們攻擊你們珍珠港，報復是廣島原子彈。這是政治。這發明原子彈當然需要好頭腦。但 Bhagavad-gītā 說這天才、這頭腦、這智慧，被錯誤使用。

所以物質主義者無疑非常非常聰明，但他們的智慧被錯誤使用。Duṣkṛtinaḥ。Duṣkṛtinaḥ mūḍhāḥ。Mūḍhāḥ 意思是傻瓜、驢。所以他們的發明、物質活動、無神活動，只是擾亂。只是擾亂。他們不知道。「我在發明這些物質東西。」如果我們討論，能延長很多。就像在印度，我小時候看到 Remington 打字機公司的廣告：「這機器給女人階級解放，因為她們找到打字工作。」他們這樣廣告。但實際上因為發明很多打字機，女人就解放了嗎？反而她們變得依賴。不是在家依賴，而是去當三流人的秘書，除非他給工作，她們的生活就危險。這是解放嗎？但他們廣告為解放。同樣，我們以「方便」「解放」名義做的物質進步，只是搞亂一切。他們不知道。生命很簡單。當然在現在情況下不可接受。所以我們的唯一解藥是：不管什麼情況，你只要唱頌。一切會調整。但這種無神論生活、物質主義生活，總是擾亂。你要知道。擾亂誰？擾亂至尊。就像他們越物質進步，越詆毀：「哦，沒有神。我是神。我們不在乎神。你為什麼吵著要神？」什麼……這是他們的業務，只是詆毀神。所以他們是……

Prahlāda Mahārāja 說：「親愛的主，我們屬於那類，因為我們出身惡魔家庭，但這些半神人，他們不像我們。」這是第一……Brahmādaya vayam iva īśa na ca udvijantaḥ：「就像我們這些傻瓜、惡魔，我們只擾亂你，他們不像這樣。」Kṣemāya bhūtāya bhūtātma-sukhāya cāsya vikrīḍitaṁ bhagavato rucirāvatāraiḥ。Sarve hy amī vidhi-karās tava sattva-dhāmne……vidhi-karā。Vidhi-karā 意思是這些半神人負責……就像 Brahmā 負責創造。Viṣṇu、神自己，負責維持。Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。我可以雇工程師為我家建漂亮房子，但那工程師不能負責維持我家。可能嗎？我問工程師：「你建了漂亮房子給我家。現在也負責維持？」他說：「先生，不行。我怎麼負責你家？我建了。你付錢。結束。」

所以維持只能由神負責。因此物質世界以三種品質運作：sattva、rajo、tamo。Sattva 是維持。Sattva 意思是善良。善良是維持。Rajo 意思是活動。沒有活動，物質世界沒有創造。如果你想建東西，必須有活動。Rajo 是活動。Tamo 是黑暗。所以這三品質在運作。這三品質在運作。在你們國家，靠 rajo-guṇa 你們創造很多東西，漂亮國家，運作很好。但另一面：混亂在那裡，嬉皮。你看？國家的未來希望很黑暗。如果國家不警覺情況，就會毀掉一切。這是另一種抗議方式。就像歐洲、俄國有共產主義，這是另一種……所以這些品質會運作，因為物質世界——一面善良、一面黑暗、一面活動。這一直在發生。所以有很多活動部門，所有半神人負責、總監。Brahmādayaḥ。Brahmā 負責某事。Indra 負責某事。半神人是官員。他們沒資訊。他們說：「是大自然、大自然、大自然。」不是大自然。他們是部門。Indra 負責雲，雲怎麼運作、雨怎麼落下，他負責……水部門。月亮負責晚上照明。太陽負責白天照明。因為是黑暗。整個世界是黑暗。所以這些半神人……同樣，Lord Śiva 負責毀滅，tamo-guṇa。當需要毀滅這一切……因為這世界是這樣。凡被創造的，必被毀滅。你的身體從父母創造。現在維持。然後時間到——會毀滅。所以有三部門：創造部門 Lord Brahmā；維持部門 Lord Viṣṇu 自己；毀滅 Lord Śiva。這是 guṇa avatāras，三位一體。一個創造、一個維持……

Prahlāda Mahārāja 說：brahmādayaḥ，「他們都是你的僕人。這些半神人是被任命的僕人，他們不像我們這樣擾亂。你的降臨特別是為了他們，特別是為了……」因為 Kṛṣṇa 在 Bhagavad-gītā 說 paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。實際上祂降臨是保護這些奉獻者。祂的主要業務是這個。Vināśāya……旁邊是殺死這些惡魔……就像 Hiraṇyakaśipu 是惡魔，Prahlāda 是奉獻者。Lord Nṛsiṁha 出現有兩個目的：殺 Hiraṇyakaśipu，保護 Prahlāda。所以 Prahlāda Mahārāja 說：「實際上你的降臨是為了保護這些奉獻者、這些半神人。」半神人意思是奉獻者。有兩類人。一類是半神人。誰是半神人？Vaiṣṇava 就是半神人。半神人不是什麼特別東西。任何 Vaiṣṇava、至尊主的奉獻者，就是半神人。這是韋達文獻的陳述。Viṣṇu-bhakto bhaved daivaḥ。Daiva 意思是 devatā 或半神人。Asuras tad-viparyayaḥ。無神論惡魔正好相反。他們永遠不是奉獻者。所以世界上有兩類人。有時比例，這邊或那邊較多。但在物質世界，半神人、Vaiṣṇava 的比例永遠不多。他們總是很少。你不能期待全世界人口都成為 Vaiṣṇava。那不可能。大多是惡魔、無神論者。所以 Prahlāda Mahārāja 首先向主祈求：「親愛的主 Nṛsiṁhadeva，你的降臨是為了他們的保護。現在你殺了惡魔、我父親。現在你的工作完成了。現在你平息怒氣，因為你沒有其他原因生氣。」因為 Nṛsiṁhadeva 在怒吼，半神人害怕接近祂，所以 Prahlāda Mahārāja 首先祈求：「親愛的主，沒有必要再吼。你滿足吧，因為你的降臨是為了保護這些半神人。他們不擾亂你。」這樣他開始祈禱，非常簡單、孩子，雖然沒有 Vedānta 哲學。只是簡單真理。但非常好。我們下次繼續。

非常感謝。還有其他問題嗎？嗯。Māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。Bhagavad-gītā 說：任何人只要去 Kṛṣṇa，就能達到生命最高完美。不依賴什麼家庭、什麼出身、什麼國家、什麼民族、什麼膚色、什麼教育。不。什麼都不需要。只要願意成為 Kṛṣṇa 的奉獻者。就這樣。就像昨天，他們來了？他們沒來。他們不願意成為奉獻者。他們想靠迷幻藥成為神。你看？這無聊理論殺了很多生命。人工迷幻，忘記現在的存在……就像睡覺，一個人忘記，變成神。哦，這是非常危險的理論。這在發生。一旦有人說：「你成為神的僕人。」「哦，又是僕人？」但他實際上是迷幻藥的僕人。這會繼續。但一旦請求：「你成為 Kṛṣṇa 的僕人。」「哦，這是無聊。他們是老派人。我們發明新東西，成為性與迷幻藥的僕人。」如果有人說：「是的，沒問題。你繼續。只是冥想十五分鐘，你會真正實現你是神……」這是 asura。這是 asura。Asura 永遠不接受有分離……（結束）

講述重點摘要