Prabhupāda：

……你沒有塗 tilaka。

奉獻者： 哦，對不起，Prabhupāda。

Prabhupāda：

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[I offer my respectful obeisances unto my spiritual master, who with the torchlight of knowledge has opened my eyes, which were blinded by the darkness of ignorance.]

śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti sva-padāntikam

[When will Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, who has established within this material world the mission to fulfill the desire of Lord Caitanya, give me shelter under his lotus feet?]

he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te

[O my dear Kṛṣṇa, ocean of mercy, You are the friend of the distressed and the source of creation. You are the master of the cowherdmen and the lover of the gopīs, especially Rādhārāṇī. I offer my respectful obeisances unto You.]

tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye

[I offer my respects to Rādhārāṇī, whose bodily complexion is like molten gold and who is the Queen of Vṛndāvana. You are the daughter of King Vṛṣabhānu, and You are very dear to Lord Kṛṣṇa.]

Vyāsadeva 向他的靈性導師 Nārada Muni 完全臣服：「是的，你說得對。我在你的恩典下探究絕對真理，也寫了那麼多書——韋達、《往世書》、《奧義書》、《韋丹塔經》——來解釋絕對真理，可是內心還是無法快樂。我的缺失到底在哪裡？」Nārada 回答：

bhavatānudita-prāyaṁ yaśo bhagavato 'malam yenaivāsau na tuṣyeta manye tad darśanaṁ khilam [SB 1.5.8]

一切的目標就是要讓主滿足，這是成功的秘訣。tasmin tuṣṭe jagat tuṣṭam——如果 Krishna 滿足了，整個世界就滿足了。現代文明缺少這個知識。阿修羅文明、惡魔文明，不只不讓神滿足，甚至否認神的存在，卻還想得到和平與快樂。

我記得坎特伯雷大主教曾經說：「你們想要神的王國，卻不要神。」這就是我們的政策——Rāvaṇa 的政策。Rāvaṇa 要神的王國，卻不要神。神的王國意味著物質上每個人富足、快樂。Rāvaṇa 就是這樣想的，他是物質主義者。他的首都幾乎全是黃金，每家每戶都包裹著金子——svarṇa-laṅkā。那時的蘭卡（現在的斯里蘭卡）到處是黃金，非常富庶。據說 Rāvaṇa 的房間裡月亮會升起——那時已經有類似電燈的照明。描述起來非常繁華。但政策是不要神——這就是物質文明。

結果呢？一切都被毀滅。Rāvaṇa 的王國、家族、一切全完了。māre kṛṣṇa rākhe ke rākhe kṛṣṇa māre ke——如果 Krishna 保護，沒人能殺你；如果 Krishna 要殺你，沒人能保護你。Rāmacandra 主殺了他。Rāvaṇa 是濕婆主的大奉獻者。一般惡魔崇拜 Brahmā 或 Śiva，因為那裡限制少，可以隨意感官享樂。崇拜 Viṣṇu 則有嚴格限制。所以一般人不喜歡崇拜 Viṣṇu。真正的純淨外士那瓦很少。Rāvaṇa 極其虔誠崇拜濕婆主，但在戰場上 Rāmacandra 主（也是 Viṣṇu）要殺他時，濕婆主救不了他。

故事說，戰場上 Rāvaṇa 一直祈求濕婆主。Pārvatī 催丈夫：「你的奉獻者在危難中，一直呼喚你，為什麼不去幫他？」濕婆主說：「他命中注定要死，Rāmacandra 主來殺他，誰也救不了。」這就是事實。rākhe kṛṣṇa māre ke māre kṛṣṇa rākhe ke。

我們的一切目標就是要讓至尊主滿足。《博伽梵歌》裡 Krishna 說了一個很簡單的方法：

ya idaṁ paramaṁ guhyaṁ mad-bhakteṣv abhidhāsyati [Bg 18.68] na ca tasmān manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ [Bg. 18.69]

「誰冒著風險、辛苦傳播這最保密的哲理——《博伽梵歌》原意——他就是我最親愛的人。」這是最保密的，因為最後教導是完全臣服 Krishna，一般人難以理解。即使大學者如 Dr. Radhakrishnan 也否認。āsuraṁ bhāvam āśritāḥ——惡魔心態，māyayāpahṛta-jñānāḥ——知識被 māyā 奪走，永不臣服。這就是惡魔的特徵——絕不臣服。

所以臣服 Krishna 的人非常幸運。bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]——經過無數生死，最有智慧的人才會臣服。他超越所有學者、哲學家、瑜伽士、果報主義者。Krishna 意識運動就是教人如何臣服 Krishna、臣服神。傳教者會冒風險——Nityānanda Prabhu 被 Jagāi-Mādhāi 攻擊，耶穌基督被釘十字架。Krishna 說：「這些傳播《博伽梵歌》原意的人，是我最親愛的。」

要取悅 Krishna，就要冒這個風險。我的靈性導師冒風險傳教，也啟發我們傳教。現在我們也請求你們傳教。即使做得不完美——比如我送一個還不很博學的年輕人去傳，他不是哲學家、學者，但他也能傳。只要去家家戶戶說：「親愛的先生，請吟唱 Hare Kṛṣṇa。」或「請讀《Caitanya 主的教導》，你會受益。」就這幾句話就夠了。不難吧？（笑）不用是大學者、大哲學家，只要說：「你這麼博學，請暫時放下學問，吟唱 Hare Kṛṣṇa。」

Prabodhānanda Sarasvatī 教我們傳教的方法：dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya——嘴裡含一根草，跪在對方腳下，kāku-śataṁ kṛtvā——百般恭維：「你這麼偉大、博學、富有、美麗……」即使他不是也這樣說。然後說：「你是個聖人，但我請求你，把學過的一切暫時忘掉，sakalam eva vihāya dūrād caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam——臣服在 Caitanya 主的蓮花足下。」

得到 Caitanya 主的慈悲，你會覺得：kaivalyaṁ narakāyate——合併入至尊（非個人主義者的最高目標）像地獄一樣可怕。純淨奉獻者若被問：「你要合併入無人格 Brahman 嗎？」他會拒絕：「那像地獄！我要和 Krishna 跳舞，為什麼失去個性？」tridaśa-pūrākāśa-puṣpāyate——想升天（果報主義者的目標）像空中之花、馬生的蛋——根本不存在。即使升到天界，生老病死仍在，只是壽命長一點。但真正的成功是停止死亡，不是活得久。

瑜伽士追求八種神通——變輕、變小等。Prabodhānanda Sarasvatī 說：durdānta indriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate——感官像毒蛇，但若拔掉毒牙，就不可怕。感官享樂會帶來危險，但若把感官用在 Krishna 上，毒牙就拔掉了——自動控制。奉獻者接受 kṛṣṇa-prasādam，所有「不要」就自動遵守。不用刻意控制，感官自然淨化。

viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate——世界變成充滿快樂的地方。奉獻者覺得新溫達文很美好，果報主義者卻覺得缺少現代設施。對奉獻者來說，一切都是 Krishna 的，問題也是 Krishna 的，不用擔心。Krishna 會解決。就像 Arjuna，Krishna 說 nimitta-mātraṁ bhava savyasācin——「我已安排好，你只需拿功勞。」只要真誠認真做，Krishna 會處理一切。

vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate——大人物如 Brahmā、Indra 在奉獻者眼中像蟲子一樣。奉獻者尊重每個人，但知道他們的偉大來自 Krishna 的恩寵。yad yad vibhūtimat sattvaṁ tat tad eva mama tejo 'ṁśa-sambhavam。我們尊重所有半神人——濕婆、Durgā、Gaṇeśa、太陽神——但不把他們當成至尊。yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ brahma-rudrādi-daivataiḥ samatvenaiva vīkṣeta sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam [Cc. Madhya 18.116]——把 Nārāyaṇa 與其他半神人平等看待，就是無神論者。

這些都是 Caitanya 主的慈悲一眼帶來的。yat kāruṇya-katākṣa-vaibhavavatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ——只要 Caitanya 主一點慈悲，我們就能讚美祂。

要取悅 Krishna，就要傳播 Krishna 意識。這就是 Nārada 對 Vyāsadeva 的重點。yathā dharmādayaś cārthā muni-varyānukīrtitāḥ——你詳細描述宗教、經濟、感官享樂、解脫，na tathā vāsudevasya mahimā hy anuvarṇitaḥ——卻沒有同樣詳細描述 Vāsudeva 的榮耀。雖然《博伽梵歌》裡說 vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]，但你還沒充分描述 Vāsudeva。

好了。（結束）

++++ 內容摘要 |

Nārada 指出 Vyāsadeva 雖然寫了大量文獻，卻未充分讚美至尊人格神首 Vāsudeva 的榮耀，這才是他內心不滿足的原因。Prabhupāda 強調一切目標應是滿足 Krishna——若 Krishna 滿足，世界就滿足。物質文明否認神，追求無神的繁榮，最終如 Rāvaṇa 一樣毀滅。傳播 Krishna 意識是最親近 Krishna 的方法，即使簡單地請人吟唱 Hare Kṛṣṇa 也是偉大奉獻。Prabodhānanda Sarasvatī 的詩描述：得到 Caitanya 主慈悲後，合併入 Brahman 像地獄，升天像空中之花，感官如無毒之蛇，世界充滿喜樂，大人物如蟲子。奉獻者自然控制感官，視一切為 Krishna 的，一切問題交給 Krishna，內心圓滿喜樂。