《聖典博伽瓦譚》3.26.15 1974年12月24日 孟買
====
Prabhupāda
Nitāi：「所有這些被視為具相的梵（saguṇa Brahman）。那混合元素——被稱為時間——被算作第二十五種元素。」
Prabhupāda：
etāvān eva saṅkhyāto brahmaṇaḥ saguṇasya ha sanniveśo mayā prokto yaḥ kālaḥ pañca-viṁśakaḥ
【聖典博伽瓦譚】3.26.15
saṅkhyāta，saṅkhyāyati iti sāṅkhya。這就是 Sāṅkhya 哲學——對整個宇宙顯現的分析研究。這是物理層面的。kāla（時間）是媒介。再上面是靈魂與超靈。
如果我們徹底理解這分析研究，就懂了 Sāṅkhya 哲學——saṅkhyāta，數量上的計數。
昨天我們講過二十四種元素。今天再加上時間，成為第二十五種。上面還有靈魂與超靈，那是靈性層面。這些都是對物質宇宙構成的分析研究，這叫 Sāṅkhya 哲學。
這裡有一個詞：brahmaṇaḥ saguṇasya。這二十四或二十五種物質元素覆蓋了 Brahman，所以叫 saguṇa。有兩個常用詞：saguṇa 和 nirguṇa。saguṇa 指物質，nirguṇa 指靈性。
博伽梵歌 勸 Arjuna 來到 nirguṇa 平台：traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna。「要超越三型態。」這是生命的目標。
我們也是 Brahman，是至尊 Brahman 的部分與粒子，所以我們也是 Brahman。Brahman 覺悟不難，只要我們想覺悟。怎麼想？接受 博伽梵歌 的教導，立刻就覺悟了。
Kṛṣṇa 說：「這些 jīva 是我的部分與粒子。」如果 Kṛṣṇa 是 Parabrahman，那我們就是 Brahman。只要接受這一點——這是我們的真實位置，我們是 Kṛṣṇa 的部分與粒子——就明白了。
我們是 Kṛṣṇa 的部分與粒子，所以我們的真實位置是與 Kṛṣṇa 同在。就像手指是身體的部分與粒子，它必須與身體在一起才活躍。如果切斷手指丟在地上，你可以叫它「手指」，但它毫無用處。
任何機器裡的螺絲也是這樣：很小的一部分，但只要附著在機器上就有價值；脫離了就沒價值。同樣，我們是極其微小的靈性火花，但品質相同，因為我們是靈魂、永恆。na hanyate hanyamāne śarīre。「身體被殺，靈魂不死。」na jāyate na mriyate vā kadācit。「不生不死。」
我們不生不死，Kṛṣṇa 也不生不死：ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san。「雖然不生不滅，卻是眾生之主。」nityo nityānām。「永恆者中的永恆。」祂是領袖。
任何領域都需要領袖。爭取獨立時我們跟隨 Mahatma Gandhi。靈性也需要領袖，至高領袖就是 Kṛṣṇa。只要跟隨至高領袖，生命就成功。如果不跟隨……所以 Kṛṣṇa 說：「你這個傻瓜、笨蛋，跟隨我吧。」sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。這就是靈性生命的全部故事。
Kṛṣṇa 是至高領袖，祂也是生命，也是人格，像你我一樣，但祂具足六種圓滿（ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa），所以叫 Bhagavān。我們不能叫 Bhagavān，因為我們的力量有限，不是圓滿。
因此我們是 saguṇa。Kṛṣṇa 不是 saguṇa，祂永遠是 nirguṇa。nirguṇa guṇa ca。在 博伽梵歌 裡，Kṛṣṇa 說：「雖然我是 nirguṇa，但我控制三型態。」daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā。「這是我的 māyā。」
Kṛṣṇa 不被 māyā 控制，māyā 被 Kṛṣṇa 控制。就像你有力量打人，但力量在你控制下。你想用就用，不想用就不用。
所以 māyā、物質世界、saguṇa，都是 Kṛṣṇa 的能量。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā。Kṛṣṇa 不是 māyā 的，而是 māyā 是 Kṛṣṇa 的。
要這樣理解，不能認為 Kṛṣṇa 被 māyā 包圍。那是錯誤理論。Māyāvādī 理論說「神降臨時變成 saguṇa」，這不對。
這裡說 brahmaṇaḥ saguṇasya ha。這 saguṇa Brahman 指眾生，不是 Kṛṣṇa 或 Bhagavān。即使你成為神的僕人……就像普通人打人耳光，立刻變罪犯。但警察打耳光不算罪。士兵殺人也不算罪。因為他們代表最高法律。
同樣，奉獻者即使在物質世界，也超越三型態：
māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate
【博伽梵歌】14.26
「誰純粹奉獻於我，立刻超越三型態，達到 Brahman。」
如果奉獻者都能變成 nirguṇa，至尊主怎麼會是 saguṇa？這邏輯不通。
這 Māyāvādī 理論不合邏輯。etat īśasya īśanam。「這就是至尊主的至高控制力。」即使降臨物質世界，祂也不受物質型態影響。這就是 īśanam。
否則祂怎麼是 īśvara？īśvara 意思是控制者。如果降臨就被控制，怎麼是控制者？我們是被控制的。Kṛṣṇa 永遠是控制者。
prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate。「眾生被迷惑，以為『我在做』。」
Kṛṣṇa 永遠是 Adhokṣaja，超越感官、超越心智。
sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati
「至高 dharma 是對 Adhokṣaja 的無因、無阻的奉獻，由此靈魂得到滿足。」
saguṇa 指眾生，不是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 永遠 nirguṇa。
Māyāvādī 說「神降臨時接受物質身體，變成 saguṇa」，這是錯誤。祂全能，不受物質法則影響。醫生治療傳染病患者，自己不會被感染，因為他知道保護自己。
saguṇa 指 saguṇa Brahman，即眾生。nirguṇa 指 Kṛṣṇa。
要從 saguṇa 恢復到 nirguṇa，只有 bhakti-yoga。sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate。純粹奉獻，無混雜、無偏差。
anyābhilāṣitā-śūnyam jñāna-karmādy-anāvṛtam。「沒有其他慾望，不被知識、業報覆蓋。」
不要用思辨把 Kṛṣṇa 拉進你的知識範圍。avan manasa-gocaraḥ。祂超越心智。
athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan
「即使經過長久思辨，也無法明白 Bhagavān 的偉大。只有得到蓮花足一點慈悲的人，才能明白。」
要得到慈悲：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ。「透過奉獻才能真正認識我。」
不是靠知識（jñāna）、業報（karma）或瑜伽。
奉獻者不靠思辨接近神。神接受奉獻者的供奉：patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati。「誰帶著奉獻給我一片葉子、一朵花、一顆果實、一杯水，我接受。」
不是從 karmī 或 jñānī 手中接受。karmī 和 jñānī 無法接近祂，更別說供奉被接受。
bhakti 是 karma-jñāna-anāvṛtam。純粹奉獻。
即使在物質世界，奉獻者也能超越三型態。Kṛṣṇa 永遠 nirguṇa。
saguṇa Brahman 指眾生，我們被二十五種元素（包括時間）覆蓋。
sanniveśo mayā proktaḥ。「我（Kṛṣṇa）親口講述。」yaḥ kālaḥ pañca-viṁśakaḥ。「時間是第二十五種元素。」
時間是相對的：螞蟻的過去現在未來與大象不同，我們的與 Brahmā 不同。這是相對世界。時間是相對性的首要因素。
在這之上是靈魂、超靈，再上面是 Puruṣottama，至高人格 Kṛṣṇa。
這樣理解，就是 Sāṅkhya 哲學的學生。這是 Kapiladeva 在教導。
謝謝大家。