《聖典博伽瓦譚》5.5.1-2 1977年3月25日 孟買 ====

Bhavānanda（先誦原文與英文翻譯）：

ṛṣabha uvāca nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tv anantam [SB 5.5.1]

「主Ṛṣabhadeva對祂的兒子們說：親愛的孩子們，在這個世界上所有接受物質身體的生命體當中，被賦予這個人類身體的人，不應該日夜辛苦勞動，只為了滿足感官享受——這種享受連吃糞便的狗和豬都能得到。人應該從事苦行與靈性修練，藉此獲得奉獻服務的神聖地位。透過這樣的活動，心會被淨化；當一個人達到這個境界，他就獲得永恆、極樂的生活，這種幸福超越物質快樂，而且永遠持續。」

下一節：

mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye [SB 5.5.2]

「人只有透過服務高度進階的靈性人格，才能走上從物質束縛中解脫的道路。這些人格包括非人格主義者和奉獻者。無論一個人想融入主的存有，還是想與人格神首聯繫，都應服務 mahātmās（偉大的靈魂）。對於那些不感興趣於此、只喜歡與沉迷女人和性的人聯繫的人，通往地獄之門是敞開的。mahātmās 是平等心的。他們不區分一個生命體與另一個。他們非常平靜，完全投入奉獻服務。他們沒有憤怒，為每個人的福祉而工作。他們不會做出任何可鄙的行為。這樣的人被稱為 mahātmās。」

Prabhupāda：

Jyesthish Gandhi 先生、女士們、先生們，Ṛṣabhadeva 的教導非常重要。Ṛṣabhadeva 是 Mahārāja Bhārata 的父親，而這個星球從他的名字被稱為 Bhāratavarṣa。在退休前，Ṛṣabhadeva 對祂的一百個兒子們講述生命的目標。這就是吠陀文明。

祂說：「親愛的孩子們，不要像豬一樣生活，把生命浪費掉。」祂用了這個字眼：nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。viḍ-bhujām —— 特別指那些熱衷吃糞便的豬。在印度鄉村，你可以看到豬日夜辛苦找糞便，吃完後很快就變得肥胖強壯。因此有些人喜歡吃豬肉，因為豬肉容易變肥。豬一旦有力氣，下一個工作就是性，毫無分辨——姊妹、母親、女兒都無所謂。因此特別用這個動物來比喻。Ṛṣabhadeva 警告兒子們：「不要過豬的生活。要像人類一樣生活。」

這才是需要的。為了做到這一點，需要執行 tapasya（苦行）。Tapasā brahmacaryeṇa śamena damena ca [SB 6.1.13]——經典這樣教導。人類生命是用來苦行的，不是模仿豬狗。這不是人類文明。Kṛṣṇa意識運動正試圖把這種吠陀文化傳遍全世界，但人們卻只想當豬狗。能怎麼辦？這是非常艱難的工作。但我們還是得做，因為我們把自己放在 Kṛṣṇa 僕人的位置上。不管面對多少危險，我們都要繼續這個吃力不討好的任務：「親愛的兄弟們，不要當豬狗，要成為聖人。」這就是我們的使命。這是印度的文化。《博伽梵歌》也說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]——「千萬人中，只有一人試圖達到完美。」siddhi 是完美。沒有人關心如何讓生命完美。大家都被物質自然的波浪捲走。這不是生命。

Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura 在一首歌裡寫道：kena māyāra vaśe yāccha bhese kāccha hābu ḍubu bhāi——「為什麼在幻象控制下掙扎，像在水裡掙扎一樣？」jīva kṛṣṇadāsa ei viśvāsa korleto ār duḥkha nai——「只要相信自己是 Kṛṣṇa 的僕人，就不再有痛苦。」我們被自然法則控制。prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。你觸碰火，不管你是老人還是小孩、有意還是無意，火一定會燒你，沒有例外。同樣，我們在污染不同型態的物質自然。有三種型態：sattva-guṇa（善）、rajo-guṇa（激情）、tamo-guṇa（愚昧）。三乘三等於九，九乘九等於八十一，再繼續增加。就像調色專家用藍、黃、紅三原色調出各種顏色。我們在物質世界被三型態掌控，根據不同情況與不同型態混合。kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu [Bg. 13.22]。因為與不同型態混合，我們在準備下一生。tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]——我們要接受另一個身體。

我們必須理解生命的責任。這才是人類生命——不是模仿豬狗享受感官。這不是人類文明。我們要從經典學習生命如何從一種形式轉變到另一種，有八百四十萬種生命形式。一旦錯過人類生命，被捲入出生死亡的波浪，機會就完了。我們必須時刻警覺這份責任。Ṛṣabhadeva 說：tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyed sattvam [SB 5.5.1]。sattvam 是存在。我們的存在是永恆的。《博伽梵歌》第一課就是：na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]，na jāyate na mriyate vā。但現在的 Bhagavad-gītā 講解者都忽略這第一課。他們不關心「下一生會怎樣」。他們認為死後一切結束。最不負責任的生活。不能這樣繼續。Ṛṣabhadeva 說：「不要過這種不負責任的動物生活，要負起人類生命的責任。執行經典規定的苦行與修練，讓生命……」這是個人的。即使這個運動無法大規模推行，每個個人都可以練習。這是印度文化。每個印度人都被教育要成為婆羅門，來到這個苦行的平台。其他階級（剎帝利、吠舍、首陀羅）跟隨婆羅門的榜樣，也得到利益。

這是極其詳盡的科學主題，我們正試圖在全世界呈現。為什麼我們的印度兄弟不認真看待？為什麼要被物質自然的波浪捲走？這不是好主意。Tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyed sattvam [SB 5.5.1]。sattvam，我的存在。現在我的存在被污染——就像我現在在咳嗽，因為暫時生病。這是咳嗽的症狀。同樣，為什麼我要死？這應該是問題。ke āmi kena more jāpaṭiyā traya。我從《博伽梵歌》聽到我是永恆的：na hanyate hanyamāne śarīre。那為什麼我要死？這是智慧。但現在沒人教這個。我們被暫時問題帶走，錯過人類生命的機會。這很不好。Ṛṣabhadeva 特別教導：mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes [SB 5.5.2]。如果你真想從 māyā 的束縛中解脫（vimukti），就要服務 mahat（偉大的靈魂）。

vimukti 意思是解脫。什麼是解脫？muktir hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa avasthitiḥ——解脫就是放棄現在的「另一種形式」，恢復原本的形式。現在我們以「另一種形式」生活：有人以印度人的形式生活，有人以歐洲人的形式生活，有人以貓狗的形式……這是 anyathā rūpam。你必須恢復原本的形式，那就是解脫。

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate param [Bg. 18.54]

Jyesthish 先生特別強調 bhakti，這很好。單純透過 bhakti……kecid kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ。只要走 bhakti 之路。《博伽梵歌》也說：bhaktyā mām abhijānanti——「透過奉獻，你才能真正認識我。」Kṛṣṇa 教 Arjuna 《博伽梵歌》，因為 Arjuna 是奉獻者。bhakto 'si me priyo 'si [Bg. 4.3]——「因為你是我的奉獻者、親愛的朋友，我才教你。」

bhakti-mārga 並不難。非常簡單。man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。任何小孩都能做到。看到寺廟裡 Kṛṣṇa 的形象，就記住，一直想著 Kṛṣṇa。man-manā bhava mad-bhakto。一直想 Kṛṣṇa，自然成為奉獻者。然後 mad-yājī——稍作供奉。patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。一片葉子、一朵花、一顆果實、一點水。哪裡難？Kṛṣṇa 不窮，祂不需要你的東西。祂要的是 bhaktyā——你的奉獻與愛。祂降臨就是為了喚醒你原本的 Kṛṣṇa 意識。yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]。

在印度我們有這個機會，為什麼要錯過？這是自殺政策。不要這樣。認真對待。

非常感謝。

奉獻者：Jaya Śrīla Prabhupāda！

Tamāla-kṛṣṇa：有問題的人現在可以提問。接受知識的過程是向完美的人（靈性導師）提出詢問。有問題請到前面麥克風提問。（無人回應）

Prabhupāda：好吧，不要強迫他們。唱 Hare Kṛṣṇa。哦，有人來了？

問題 1：如果神無處不在，為什麼不是每個人都感覺到祂的存在？

Prabhupāda：不是每個人都聰明。大多數人是傻瓜。 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ [Bg. 7.3] 神自己說：「千萬人中，只有一人試圖達到完美；即使在那些努力達到完美的人中，也只有極少數真正認識我。」認識神並不容易，但如果你真想認識，神會幫助你。這就是重點。

問題 2：放棄行動果報的意思是什麼？

Prabhupāda：karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana [Bg. 2.47]。行動與反應會把你綁住。yajñārthe karma anyatra loko 'yaṁ karma-bandhanam [Bg. 3.9]。如果你為 yajña（Viṣṇu）而工作，就沒問題；否則你會被善惡業綁住。你會享受或受苦。沒有純粹享受，只有受苦。因此要教導人不要接受業果，而是為 Kṛṣṇa 工作（yajñārthe），這樣你就自由了。

問題 3：當果報來時，我們要放棄嗎？

Prabhupāda：不，你可以當 prasādam 接受。prasāde sarva-duḥkhānāṁ hānir asyopajāyate [Bg. 2.50]。當作 prasādam 接受，就不會被綁住。但如果你當作自己的果報來享受，就會受苦或享樂。那不好。

問題 4：我們很難分辨果報是成熟的還是壞的，怎麼分辨？

Prabhupāda：經典說得很清楚：yajñārthe——為 yajña（Kṛṣṇa）而工作，就沒問題。否則你會被纏住。

問題 5：我不認為神反對性。我聽過很多講座，總是強調神好像反對性。但我不認為如此。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》裡說……

Prabhupāda：神從不反對性。誰說的？神說：dharmaviruddhaḥ kāmo 'smi [Bg. 7.11]——「符合宗教原則的性慾，就是我。」神從沒說「停止性」。不然為什麼有 gṛhastha āśrama（居家階段）？Āśrama 意思是有 Kṛṣṇa 意識。只要是 āśrama，就意味著有神意識。brahmacārī āśrama、gṛhastha āśrama、vānaprastha āśrama、sannyāsa āśrama——只要遵循 āśrama 的規則與規範，就沒問題。否則你會被自然法則綁住。

問題 6：有些人辛苦工作、養育孩子、過性生活，但生活很好。我不覺得有什麼錯。

Prabhupāda：是的，如果你覺得沒錯，那就沒錯。但這種生活並不愉快。如果你喜歡這種生活，很好。那是你自己的選擇。但我不認為為了麵包而辛苦工作是很好的生活方式。

問題 7：業是出生死亡輪迴的原因。善業會讓人傾向至高。如果是這樣，那就是解脫。如果是這樣，第一個原因是什麼，讓我離開至高或行動？

Prabhupāda：kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。我們已經講過。第一個原因就是與物質型態聯繫。只要你想與物質型態聯繫，就立刻被綁住，工作就開始了。kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya。這是自然的。每個生命體本質上都是 Kṛṣṇa 的僕人，但當他想不做僕人、獨立享用物質自然時，就開始與型態聯繫，然後被綁住。yajñārthe karma anyatra loko 'yaṁ karma-bandhanam [Bg. 3.9]。你要學習這些，才能明白。

問題 8：當我在 Kṛṣṇa 那裡時，我處於至高極樂。一旦來到物質世界，就處於痛苦中。為什麼我們離開 Kṛṣṇa 來到這裡？原因是什麼？當時根本沒有行動。

Prabhupāda：原因就是 kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。有主人與僕人。有時僕人想：「為什麼我不當主人？」這是自然的。所以……

問題 9：但當我在 Kṛṣṇa 那裡時，我是僕人，服務主人。

Prabhupāda：你以為自己是主人？結果被物質自然踢來踢去，你還以為自己是主人？為什麼這麼虛假驕傲？你不是主人。

問題 10：但你說解脫就是……

Prabhupāda：解脫就是永遠做 Kṛṣṇa 的僕人。當你放棄想當世界主人的虛假慾望，那就是解脫。

問題 11：神只是個概念嗎？如果不是，請給邏輯理由。

Prabhupāda：為什麼我要同意神只是概念？

提問者：因為我想用邏輯。

Prabhupāda：你還不懂邏輯。你要先學邏輯。

提問者：但我還是想聽邏輯解釋。

Prabhupāda：好，但你要學怎麼知道。有主人，就一定有孩子。你無法邏輯證明沒有父親就有孩子。這沒有邏輯。如果有人認為沒有父親也能有孩子，他就是動物，沒有邏輯。

提問者：但問題還是沒回答。神只是概念嗎？

Prabhupāda：不。一定有父親。就像你看到一切都從大地生長。sarva-yoniṣu kaunteya……所以有母親、有孩子。父親在哪裡？這是邏輯。除非你明白有母親、有孩子，就一定有父親，否則沒有邏輯。單有母親不可能生孩子。這是邏輯。

非常感謝。唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）

++++ 重點摘要

- 人類身體不是用來像豬狗一樣辛苦勞動、只為了滿足感官（kaṣṭān kāmān）；那是動物生活。 - 人類生命的目的是執行 tapasya（苦行），淨化存在（sattvaṁ śuddhyed），獲得無限靈性極樂（brahma-saukhyaṁ anantam [SB 5.5.1]）。 - 解脫之門是 mahat-sevā（服務偉大的聖人）；與沉迷感官享樂的人聯繫，則是通往黑暗（地獄）之門（tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam [SB 5.5.2]）。 - mahātmā 的特質：平等心、平靜、不生氣、對一切眾生友善、品行端正。 - 現代文明誤導：把時間用在感官滿足與經濟發展，卻忘記真正問題是輪迴與存在污染。 - 解決方案：練習四規制原則（不非法性、不肉食、不賭博、不毒品），服務聖人，唱 Hare Kṛṣṇa，把時間用在神意識上。 - 印度有這個機會，為什麼錯過？這是自殺政策。認真對待。 ++++