《聖典博伽瓦譚》5.5.3 1975年10月25日 溫達班

Pradyumna（翻譯）：

「那些一心想恢復 Kṛṣṇa 意識、增加對神的愛的人，不喜歡做任何與 Kṛṣṇa 無關的事。他們不願意與那些忙於維持身體（吃、睡、性、防衛）的人混在一起。雖然他們可能是居家者，但他們對家庭沒有執著。他們對妻子、孩子、朋友或財富都沒有依戀。同時，他們也不會對履行責任漠不關心。這樣的人只收集足夠維持身體與靈魂的錢財。」

Prabhupāda：

ye vā mayīśe kṛta-sauhṛdārthā janeṣu dehambhara-vārtikeṣu gṛheṣu jāyātmaja-rātimatsu na prīti-yuktā yāvad-arthāś ca loke [SB 5.5.3]

前面已經推薦：如果你想回到神身邊、回到家鄉（back to home, back to Godhead），就要實行神聖的苦行（tapo divyam）。但苦行要根據時代、地點、情況、對象（deśa-kāla-pātra）來調整。不能一刀切。

就像法律一樣：成年人偷竊，懲罰重；小孩偷竊，懲罰輕。這就是考慮 deśa-kāla-pātra。在 Kali-yuga，人們無法承受非常嚴苛的苦行。因為 mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ [SB 1.1.10]——人們已經被壓迫、非常不幸（manda-bhāgyā）。大多數人今天吃什麼、明天吃什麼都成問題。沒有足夠糧食。

以前即使在鄉村，一般人也被認為富有，如果他有大量糧食儲備（morai、糧倉）和牛群（dhanvena dhanavān, gavaya dhanavān）。富有標準是看糧倉有多少、牛有多少。現在的標準是看紙幣有多少。但紙幣實際上毫無價值。假設你有一疊寫著「一千美元」的紙，但如果沒有糧食，這些紙有什麼用？上次大戰德國就是這樣，錢被丟在街上，沒人要。紙幣只有在能兌換時才有價值。否則只是紙。

但如果你有實物——糧食和牛——任何情況下都能吃飽。戰爭來了也無所謂。你有足夠食物。紙幣能做什麼？所以紙幣無用。只有在社會正常運作時才有價值。

這裡描述的是：要解脫就要與 mahātmā 聯繫、服務他們（mahat-sevā）。誰是 mahātmā？經文正在說明。不是只看外表——穿赭色衣服、留大鬍子就叫 mahātmā。不是。經典給出真正特徵。

這裡先說一種 mahātmā：mahāntas te sama-cittāḥ——他們平等看待一切。Brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]，samaḥ sarveṣu bhūteṣu。他們已經實現 Brahman，所以沒有分別心——不分人與人、人與動物。

vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]

Paṇḍita 不是指有學位的人，而是 sama-cittāḥ（平等心）的人。Cāṇakya Paṇḍita 也說：

mātṛ-vat para-dāreṣu para-dravyeṣu loṣṭra-vat ātma-vat sarva-bhūteṣu yaḥ paśyati sa paṇḍitaḥ

看到別人的妻子像母親、別人的財產像垃圾、對一切眾生像對自己一樣，這才是 paṇḍita。否則是 rascal。

在 Kali-yuga，這些標準被濫用。很多人穿赭衣去鄉村，馬上有人供養食物、住所。窮人就利用這點解決經濟問題。溫達班也有很多人來，因為這裡有免費 capati、dahl。早上看到許多可憐人來這裡領食物，然後拿去換 bidi。

Kali-yuga 一切都被誤用。但經典給出明確定義：誰是 brāhmaṇa、誰是 mahātmā。

這裡給出一種 mahātmā：ye vā mayīśe kṛta-sauhṛdārthā——他唯一的事業是與 Kṛṣṇa 建立友誼（sauhṛda）。他對 janeṣu dehambhara-vārtikeṣu（只忙於維持身體的人）沒有興趣。他對家庭（gṛheṣu jāyātmaja-rātimatsu——妻子、孩子、財富）也沒有過度依戀（na prīti-yuktā），只在必要範圍內（yāvad-arthāś ca loke）維持。

這種人即使是居家者，也是 mahātmā。他不是 gṛhamedhī（只關心家庭物質發展），而是 gṛhastha——住在家裡，但目標是 Kṛṣṇa。

Sama-cittāḥ：沒有分別心。不分印度教、穆斯林、富人、窮人。他對所有人慈悲。這是神的品質。Kṛṣṇa 說 māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]——即使生在低賤家庭，只要投靠我，也能到達最高目標。

那誰來傳播？誰來拯救這些 pāpa-yoni？如果大 sādhu 說「我不出印度，一出海就墮落」，誰來做？Kṛṣṇa 想要 te 'pi yānti parāṁ gatim。如果自稱 jagat-guru 卻從不出溫達班、不出印度，那就是自封、欺騙。

真正的 mahātmā 是 sama-cittāḥ：想讓每個人都得到解脫。Prahlāda Mahārāja 說：「我不願獨自去 Vaikuṇṭha，除非帶著這些 rascal。」這是 Vaiṣṇava。Māya-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]——這些被 māyā 迷惑、徒勞追求物質快樂的人，我要拯救他們。

Nārada Muni 到處旅行，包括地獄、天界，試圖讓每個人都成為 Kṛṣṇa 的奉獻者。他從不停留超過三分鐘。這就是 sama-cittāḥ。

Praśāntā：非常平和。傳道會遇到很多困難，但他們不被擾亂。Nityānanda Prabhu 被 Jagāi-Mādhāi 用瓦片砸傷，頭破血流，還是說：「你們不明白，唱 Hare Kṛṣṇa 吧。」這是 praśāntā。Caitanya Mahāprabhu 聽到後大怒，說要殺他們，取出 sudarśana-cakra。Nityānanda 說：「您答應這一世不拿武器，請慈悲他們。」這是另一面：tṛṇād api sunīcena 不代表當 Viṣṇu 或 Vaiṣṇava 被侮辱時保持沉默。那時要像火一樣。但對個人侮辱，Vaiṣṇava 不生氣。

Vimanyavaḥ：沒有憤怒。 Suhṛdaḥ：真正的好朋友。像父母一樣，無論孩子多壞，還是希望他好。這是 suhṛdaḥ。普通朋友是互惠的；suhṛdaḥ 是單方面為對方好。

Lord Jesus Christ 被釘十字架，還祈禱：「父啊，他們不知道自己在做什麼，請原諒他們。」這是 suhṛdaḥ。

Haridāsa Ṭhākura、Prahlāda Mahārāja 也是例子。

Mahātmā 不只在印度。神的意願是讓 Kṛṣṇa 意識在不同地方、不同情況、不同物種中傳播。Yadā yadā hi dharmasya [Bg. 4.7]——只要正法衰退，Kṛṣṇa 就降臨，派 mahātmā 去不同地方。

就像政府有福利部門照顧窮人，mahātmā 是 Kṛṣṇa 的福利部門，派到各地幫助眾生。

Sādhavaḥ：真正聖人。Titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ sarva-bhūtānām [SB 3.25.21]——忍耐、慈悲、對一切眾生友善。

不是 daridra-nārāyaṇa sevā 卻殺牛-nārāyaṇa。如果到處都是 Nārāyaṇa，為什麼區分？這是短視。沒有 Kṛṣṇa 意識，就會有這種缺陷。

真正的民族主義是 īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo 1]——一切屬於神。Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]——Kṛṣṇa 是萬物主人、享用者。一切眾生都需要保護。這才是民族主義。不是只保護人類，卻殺牛羊。

這種狹隘的「民族主義」「人道主義」「利他主義」都是 rascaldom，毫無價值。真正價值在這裡：mahātmā vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo。

這些 mahātmā 通常是出家人（tyāgī）。但居家者也能是 mahātmā，只要 ye vā mayīśe kṛta-sauhṛdārthā——唯一目標是滿足 Kṛṣṇa。

Advaita Ācārya 是居家者，看到眾生痛苦，非常難過：「我無力拯救，除非 Kṛṣṇa 親自來。」於是他用恆河水和 tulasi 祈求，Kṛṣṇa 才以 Caitanya Mahāprabhu 形式降臨。

不是只有出家人是 mahātmā。很多居家者也是。

śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda

所有 gaura-bhakta-vṛnda 都是居家者。甚至 Caitanya Mahāprabhu 也是居家者。但他們唯一的事業是滿足 Kṛṣṇa。

普通居家者叫 gṛhamedhī，只關心家庭物質發展。真正的 gṛhastha 是住在家裡，但目標是 Kṛṣṇa。如果他心胸開闊，想透過傳播 Kṛṣṇa 意識利益大眾，他就是 mahātmā。

非常感謝。（結束）

++++ 重點摘要 - 要回到神身邊就要實行苦行，但 Kali-yuga 的人無法承受嚴苛苦行，因為已經非常不幸（manda-bhāgyā）、缺糧。苦行要依 deśa-kāla-pātra 調整。 - 現代富有標準是紙幣，但紙幣無實質價值。真正富有是糧食和牛。紙幣在危機時變廢紙。 - Mahat-sevā 是解脫之門。mahātmā 不只看外表（赭衣、大鬍子），而看特徵。Kali-yuga 很多人濫用外表解決經濟問題。 - 居家 mahātmā 的特徵：唯一目標是與 Kṛṣṇa 建立友誼（kṛta-sauhṛdārthā）。對只關心維持身體的人（dehambhara-vārtikeṣu）無興趣；對家庭（妻子、孩子、財富）無過度依戀，只盡必要義務（yāvad-arthāḥ）。 - Sama-cittāḥ：平等心，不分人種、貧富、動物。真正 paṇḍita 視別人妻子如母、別人財產如垃圾、一切眾生如己。 - 傳道者要像 Nityānanda、Jesus Christ、Prahlāda、Haridāsa 那樣：被傷害仍平和、祈求原諒，為眾生福祉不生氣。但當 Viṣṇu 或 Vaiṣṇava 被侮辱時，要像火一樣保護。 - Suhṛdaḥ：單方面為對方好，像父母對孩子。 - 真正民族主義是承認一切屬於 Kṛṣṇa（īśāvāsyam idaṁ sarvam），保護所有眾生。不分 daridra-nārāyaṇa 或牛-nārāyaṇa。狹隘的「民族主義」「人道主義」都是 rascaldom。 - 居家者也能是 mahātmā（如 Advaita Ācārya）。只要心繫 Kṛṣṇa，想利益大眾，就是 mahātmā。 - Caitanya Mahāprabhu 及其主要同伴（Nityānanda、Advaita、Gadādhara、Śrīvāsa 等）多數是居家者，但唯一目標是滿足 Kṛṣṇa。 ++++