Pradyumna：（領誦等）

kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ sarva-kāma-dughā mahī siṣicuḥ sma vrajān gāvaḥ payasodhasvatīr mudā [SB 1.10.4]

譯文：在 Mahārāja Yudhiṣṭhira 統治時期，雲朵降下人們所需的一切雨水，大地豐饒地生產人類所有必需品。由於乳袋肥滿且心情愉悅，母牛以乳汁滋潤牧場地面。

Prabhupāda：kāmam。dharmārtha-kāma-mokṣa [SB 4.8.41]。在人類社會中，要讓一切井然有序，處方是 dharma、artha、kāma 和 mokṣa。dharma 意思是安住於自己的位置。這叫 dharma。dharma 不是某種信仰。信仰有時是盲目的。那不是 dharma。就像我們說 varṇāśrama-dharma。cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam [Bg. 4.13]。varṇa。婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra、brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsī。這八種組合構成 dharma，構成位置。每個人本來是動物。如果不接受這八種人類社會原則的訓練，那就不是 dharma；那是感情。但感情不會持久。它會消失。但如果按照 varṇāśrama-dharma 的原則接受 dharma，那是為了物質目的。不是為了靈性目的。雖然有靈性生命的暗示，但仍是 prākṛta。

所以 dharma、artha、kāma、mokṣa [SB 4.8.41, Cc. Ādi 1.90]。dharma 意思是安住於自己的構成位置。那是 dharma。artha 意思是在自己的構成位置上維持生計，artha。沒有 artha、生計，kāma，感官滿足，或滿足生命需求……那就是 kāma。就像奉獻者，他們也有 kāma。我們試著成為奉獻者。這也是一種 kāma，但這是靈性的 kāma。不是物質的。Narottama dāsa Ṭhākura 描述，kāma kṛṣṇa-karmārpaṇe。因為有 kāma，當 kāma 未滿足時……一般來說，物質上 kāma 意思是慾望、貪欲。所以如果我們的 kāma、慾望未滿足，下一個位置就是 krodha。kāma krodha lobha moha mada mātsarya bhaya。這些是不同的連續伴隨。如果你慾望未滿足，就生氣。生氣後，就變得非常貪婪。然後迷惑，然後幻覺，然後恐懼。

因此必須有規範原則來滿足我們的慾望。規範原則如何實現？這裡說 kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ [SB 1.10.4]。vavarṣa 意思是降下、降下。parjanyaḥ 意思是雨。parjanyaḥ，雨。所以我們所有需求都從上面降下。因此我們祈禱。eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。神。雨不在你控制之下。雨從天空、透過雲降下。不在你控制之下。當雨水缺乏時，你所謂的科學無法製造雨。不。那不可能。乾旱。很多地方，過去兩三年乾旱。所以 kāmān，我們物質生活需求，從物質觀點，由天空降雨滿足。如果沒有降雨，你無法生產任何東西。kāmaṁ vavarṣa……

這是 Mahārāja Yudhiṣṭhira 統治時期的描述。Mahārāja Yudhiṣṭhira 是這地球的國王，他如此虔誠，因為他的虔誠，Kṛṣṇa 豐盛地供應一切，豐盛地。現在，你有沒有體驗過……？現在，這裡說 siṣicuḥ sma vrajān gāvaḥ [SB 1.10.4]。現在，我們渴望牛奶，但在 Mahārāja Yudhiṣṭhira 時期，牛奶生產如此充足，在擠奶前，母牛就供應大量牛奶……那叫什麼？牧場？放牧地變成泥濘。被牛奶弄成泥濘。現在，因為糧食缺乏，大地也不變泥濘。它變成乾土。但那時，用牛奶變成泥濘。想像有多少牛奶……怎麼可能？siṣicuḥ sma vrajān gāvaḥ payasodhasvatīr mudā [SB 1.10.4]。乳袋如此肥滿充滿牛奶。為什麼？mudā，她們如此快樂。她們如此快樂。所以如果你讓母牛快樂，母牛就會供應大量牛奶。如果母牛知道你要殺她，她永遠害怕、恐懼：「哦，這人要殺我。」牠們能理解。我在 New Vrindaban 看過。一頭牛因為小牛被帶走而哭泣。她如此難過。現在在我們 New Vrindaban，我們看到母牛多快樂，她們如何相處。她們不害怕。這是我們的責任，讓母牛快樂。就像我想看到妻子孩子快樂，同樣，人類社會的責任是確保母牛非常快樂。這是人類文明。否則是老虎文明，肉食者。肉不是人類吃的。由狗、老虎、動物吃。

所以我們創造了一個以宗教名義殺牛、吃肉、維持屠宰場的社會。這在進行。所以我們怎麼能快樂？不可能快樂。這不是感情。因此這是最罪惡的活動，吃肉、殺牛。最罪惡的活動。你必須為此受苦。不幸的是，這些笨蛋不知道這種罪惡活動的結果。他們認為生命會繼續，沒有來世。「身體結束，一切結束。」無神論理論。bhasmī-bhūtasya dehasya kutaḥ punar āgamano bhavet。kutaḥ。「哦，誰會來？」但他們不知道，笨蛋。我們從 Kṛṣṇa 得到資訊，tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]：「哦，你必須在結束這身體後接受另一個身體。」但他們不負責。他們如此不負責任，不關心來世、善惡業的結果。

所以看起來當時對牛的保護多麼嚴格，以至於 gāvaḥ，payasodhasvatīr mudā。她們……你會看到 Kṛṣṇa。祂永遠與牛在一起，母牛與 Kṛṣṇa 看起來多麼快樂。Kṛṣṇa 親自教導如何保護牛。祂成為牧牛男孩。祂是國王兒子，Mahārāja Nanda；但祂的工作是每天帶牛和小牛去牧場。那是與牧童非常有趣的活動。母牛在吃草，男孩們帶飯盒吃飯。那時沒有飯盒。某種方式。他們吃飯，分給朋友。有時一個男孩偷飯盒，他找，然後……就像男孩們做的事。這是孩子的生活，保護牛、小牛。小孩子，到六七歲，照顧小牛，年長的人照顧……或年長男孩照顧成年牛。所以牛被餵養得很好。vrajān。因此 Vṛndāvana 叫 Vrajabhūmi，「有很多牛的地方」。叫 Gokula。Gokula。go 意思是牛，kula 意思是群。Gokula。Govardhana。Govardhana 山。因為牛在山上吃草，豐盛的草生長，她們享受。所以應該有安排。就像這裡我們看到，有那麼多空地，牛在吃草。但她們無法快樂，因為她們知道自己只是被養來殺的。她們無法快樂。

所以我們的 Krishna意識運動不是感情運動。它照顧全面社會組織。不是像宗教感情。什麼都應照顧。因此我們說牛保護、牛保護。這裡說 kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ sarva-kāma-dughā mahī [SB 1.10.4]。mahī 意思是土地，bhūmi。agnir mahī gaganam ambu marud-diśaḥ……mahī。這是 mahī。在另一處，Brahma-saṁhitā 說 mahī。

agnir mahī gaganam ambu marud-diśaś ca kālas tathātma-manasīti jagat-trayāṇi yasmād bhavanti vibhavanti viśanti yaṁ ca govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

這 mahī 詞在 Vedas、Brahma-saṁhitā 中使用。那是什麼 mahī？agnir mahī。你需要火。你需要土地。你需要天空。agnir mahī gaganam ambu。你需要水。agnir mahī gaganam ambu marut。你需要空氣。你需要空間。這些是需求。agnir mahī gaganam ambu marud-diśaś ca kālas tathātmā。ātmā，ātmā 意思是身體，ātmā 意思是心智，ātmā 意思是靈魂。所以在 Brahma-saṁhitā 你看到，agnir mahī gaganam ambu marud-diśaś ca kālas tathātma-manasīti jagat-trayāṇi yasmād bhavanti。yasmād bhavanti。所有這些東西從哪來？他們不知道。科學家能說這麼多水從哪來，廣大海洋？但它從 Kṛṣṇa 來。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說，

bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca ahaṅkāra itīyaṁ me bhinnā prakṛtir aṣṭadhā [Bg. 7.4]

bhinnā me prakṛtiḥ。這是 Kṛṣṇa 的能量，Kṛṣṇa 的能量。

所以 mahī，土地，土地在那裡。就像在美國或澳洲有那麼多土地。在非洲，有那麼多空地。但他們不知道這土地能生產生命所有需求。sarva-kāma-dughā mahī。sarva-kāma，你想要什麼。實際上我們得到……就像西方文明創造那麼多屠宰場為了吃。但從哪來？從 mahī，從土地。如果沒有牧場、放牧地，從哪得到牛和公牛？那也是……因為土地有草，牛和公牛吃，所以牠們成長。然後你割牠們的喉嚨，文明人，吃，你這個笨蛋文明人。但你從 mahī、從土地得到。沒有土地，你無法。同樣，不割牛喉嚨，你可以種食物。為什麼你割牛喉嚨？畢竟，你要從 mahī、從土地得到。所以你吃的動物，也從土地得到食物。為什麼你不從土地得到食物？因此說 sarva-kāma-dughā mahī。你能從土地得到生命所有必需品。dughā 意思是生產。你能生產食物。有些土地生產動物食物，有些土地用來生產你的食物，穀物、水果、花朵，並取牛奶。為什麼殺這些無辜動物？你取。你讓牠們 mudā，快樂，你得到那麼多牛奶，會滋潤、會弄濕地面。這是文明。這是文明。

這在 Mahārāja Yudhiṣṭhira 時期被維持。這在描述。Mahārāja Yudhiṣṭhira 維持這種文明標準。看經濟問題如何僅靠一個運動——這 Krishna意識運動——就能解決。試著了解。mahī。因為 mahī 會生產一切。就像這裡在 Letchmore Heath，有那麼多空地。你生產自己的食物。為什麼你要去倫敦、去工廠？沒有必要。這是錯誤文明。這裡有土地。你生產食物。如果你生產食物，就不需要騎摩托車或汽車去一百英里、五十英里賺生計。為什麼？沒有必要。那你需要汽油。汽油短缺。然後你需要那麼多零件，那麼多……意思是你不必要地把一切變得複雜。不必要。沒有必要。只需留在土地上，生產食物，牛在那裡。牠們會供應你牛奶。那你的經濟問題在哪？如果你從你居住的土地有足夠穀物、足夠蔬菜、足夠牛奶，你的經濟問題在哪？為什麼要去其他地方？那是韋達文明。每個人應留在原地，生產自己所需的一切，神會幫助你。因為你能在任何地方從土地生產。降雨在那裡。如果你有土地且降雨規律，你就能生產任何東西。kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ [SB 1.10.4]。降雨如何可能？規律降雨如何？那在《博伽瓦譚》有描述。yajñād bhavati parjanyaḥ parjanyād anna-sambhavaḥ [Bg. 3.14]。這裡有《博伽梵歌》嗎？yajñād bhavati parjanyaḥ。

我們試著給學生盡可能多快樂。不然除非他感覺快樂，怎麼……這有點困難。除非在 Krishna意識非常進步，否則無法調整。因此我們的政策是……那叫什麼？yogo bhavati siddhi。yuktāhāra-vihārasya。yuktāhāra-vihārasya yogo bhavati siddhi。我們是 yogi，但不是那種不必要折磨身體的 yogi。不。yuktāhāra。你要吃。你需要吃。你吃。不要餓肚子。不要不必要禁食。但不要貪吃。那不好。那不是 yukta。你吃，但不要貪吃：「因為有很美味的東西，讓我貪吃」，然後又生病。如果你無法消化，就會睡覺。只會睡覺。因此不要吃太多，但吃必要的。yuktāhāra。yuktāhāra-vihārasya yogo bhavati siddhi。吃必要的，你能……「一人食物，他人毒藥。」有人貪吃那麼多。另一人無法消化。如果他模仿，「哦，他吃那麼多？我也吃那麼多。」不。他能消化，就讓他吃。但如果你無法消化，不要吃太多。那是必要的。那詩節是什麼？

Pradyumna：

annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ yajñād bhavati parjanyo yajñaḥ karma-samudbhavaḥ [Bg. 3.14]

Prabhupāda：就是這樣。一切是循環。如果你按照 brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha 或 sannyāsī 的規定責任執行……分工存在。分工必須存在。就像政府。為了好好執行政府事務，有那麼多部門。不是只有一個部門，只有國王、王后。那政府……為什麼政府花那麼多錢，維持那麼多建築？只王后宮殿，那白金漢宮，就夠了？不。必須有部門。所以這些是部門，這婆羅門，這 kṣatriya，vaiśyas，śūdras。就像你身體有部門。這部門，大腦，頭。因此叫 head，head office，head office。為什麼你參考 head office？它從這頭來。為什麼 Godhead？至高 Godhead，至高。因此我們說「Godhead」。那在《博伽梵歌》有描述。mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]：「沒有比我更偉大的人。」所以分工需要。分工需要。

所以為了這些分工，婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra……沒有分工……那什麼……再讀詩節。

Pradyumna：annād bhavanti

Prabhupāda：annād bhavanti，嗯？

Pradyumna：……bhūtāni。

Prabhupāda：啊，bhavanti bhūtāni。annād。anna 意思是穀物。動物或人，都必須充分吃。無論你吃草、吃米、吃小麥、吃燕麥，或……必須有東西……所以叫 anna。在梵文叫 anna。anna 意思是穀物。所以 annād bhavanti bhūtāni [Bg. 3.14]。每個生命體都靠 anna 生活。現在穀物短缺。即使人類也吃不夠。但從前國王維持大象。他們供應很好吃的 cāpāṭis。你知道嗎？現在還有國王，有大象。因此大象只能由非常富有的人維持。假如有人來，說：「拿這大象，我免費給你。」你會拿嗎？你會接受嗎？你知道大象會吞噬你所有收入和家庭收入，因為你無法維持大象。（笑）

因此在印度，有時，一百年前，有些學生來英國，尤其倫敦，娶歐洲、英國妻子……舊時代他們這樣做。人們會說：「這人維持一頭白象。」因為歐洲妻子意味非常高支出。所以一位 P. R. Das 先生，他是高等法院法官。他因為維持白象而收賄。他娶一位歐洲妻子。支出很高。那時對印度人來說娶歐洲妻子是時尚。所以這人娶歐洲妻子，支出非常非常高。高等法院法官，他只拿四千盧比，支出是一萬盧比，因此他收賄。他承認。所以當首席法官發現，他被免職。但這是現況。你不應支出超過收入。

所以 kāmam，是的，那是什麼？annād，annād bhavanti bhūtāni。bhūtāni 意思是有身軀的，那些接受的，生命體。他們靠吃 anna 生活，無論動物或人。你需要 anna。生產穀物。穀物或草或任何東西，動物吃、人吃，你必須生產。那生產在土地上，不是在工廠。不是在 Birmingham 工廠。Birmingham 有很多工廠？你在那裡無法生產穀物。因此說 annād bhavanti bhūtāni。

然後，下一個？

Pradyumna：parjanyād anna-sambhavaḥ。

Prabhupāda：parjanyād anna-sambhavaḥ。parjanya 意思是如果有瀑布、降雨，你就能生產 anna。parjanyād anna-sambhavaḥ。一個接一個。你需要穀物，生產穀物需要足夠降雨。parjanyād anna-sambhavaḥ。然後？

Pradyumna：yajñād bhavati parjanyaḥ。

Prabhupāda：yajñād bhavati parjanyaḥ [Bg. 3.14]。降雨供應規律，如果你進行祭祀。因此，下一個是什麼？

Pradyumna：yajñād bhavati parjanyo yajñaḥ karma-samudbhavaḥ [Bg. 3.14]。

Prabhupāda：啊，yajñaḥ karma-samudbhavaḥ。yajña，karma。karma 意思是，按照 varṇāśrama，婆羅門應按照自己的位置工作。他們會唱韋達曼陀羅。那也是一種 karma，活動。他們必須了解什麼是 Vedas；他們必須解釋。那是婆羅門的事。kṣatriya 的 karma……這叫 kṣātraṁ karma svabhāva-jam。brahma-karma svabhāva-jam。vaiśya-karma svabhāva-jam。śūdra-karma svabhāva-jam。根據本性，一個人有一種特定工作。所以 yajñaḥ karma-samudbhavaḥ，那是什麼？

Pradyumna：yajñaḥ karma-samudbhavaḥ。

Prabhupāda：啊，karma-samudbhavaḥ。如果每個人都好好執行自己的責任，作為婆羅門、kṣatriya、vaiśya 或 śūdra，就沒有……每個人要按照能力做工作。就像普通生活，我們不見每個人都能做一切。不。有特定階層的人。如果你想修電線，你必須找電工，不是木匠。但想修門，你需要木匠。那是韋達分工。因此有種姓制度。每個人……我在印度還看到。在你們國家也會找到。陶匠，在 Diwali 系統，他們做小娃娃。我看過陶匠家。小孩，五歲或十歲，也在做小娃娃、小娃娃。因為傳統、家庭，父親做娃娃，母親做娃娃，小孩也學。同樣，織工，你會看到。你提供……現在還有這系統。你提供。甘地想引入這系統。你生產線給織工，織工給你布。為什麼你要找 Manchester 的布？透過這運動……（終）

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