Prabhupāda

（帶領大家唱 oṁ namo bhagavate vāsudevāya 以及梵文詩節：）

varīyān eṣa te praśnaḥ kṛto loka-hitaṁ nṛpa ātmavit-sammataḥ puṁsāṁ śrotavyādiṣu yaḥ paraḥ [SB 2.1.1]

śrotavyādīni rājendra nṛṇāṁ santi sahasraśaḥ apaśyatām ātma-tattvaṁ gṛheṣu gṛha-medhinām [SB 2.1.2]

nidrayā hṛiyate naktaṁ vyavāyena ca vā vayaḥ divā cārthehayā rājan kuṭumba-bharaṇena vā [SB 2.1.3]

dehāpatya-kalatrādiṣv ātma-sainyeṣv asatsv api teṣāṁ pramatto nidhanaṁ paśyann api na paśyati [SB 2.1.4]

tasmād bhārata sarvātmā bhagavān īśvaro hariḥ śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca smartavyaś cecchatābhayam [SB 2.1.5]

謝謝大家。

varīyān eṣa te praśnaḥ kṛto loka-hitaṁ nṛpa ātmavit-sammataḥ puṁsāṁ śrotavyādiṣu yaḥ paraḥ [SB 2.1.1]

（旁白：給我水。） Śukadeva Gosvāmī，śrī-śuka uvāca。Śukadeva Gosvāmī 是 Parīkṣit Mahārāja 公認的靈性導師，他正在回應國王的提問：「一個即將死亡的人該做什麼？」Parīkṣit Mahārāja 只剩下七天生命。他被一位婆羅門男孩詛咒七天內死亡。原因是國王在森林打獵，累了之後去一位聖賢的小屋要水喝。但那位聖賢正沉浸在冥想中，沒聽到他。Parīkṣit Mahārāja 口渴發怒，看到一條死蛇，就隨手把死蛇掛在那位冥想中的聖賢脖子上。這件事傳開後，聖賢十二歲的兒子聽到父親受辱，立刻詛咒國王七天內會被蛇咬死。聖賢冥想結束後非常難過，覺得這樣一位偉大國王被詛咒太可惜，但詛咒已經生效，無法收回。那個時代即使是種姓上的婆羅門，靈性力量也極強。Parīkṣit Mahārāja 得知自己七天後會死，他接受了詛咒：「是的，我錯了，不該侮辱聖賢。」否則他本來也有能力反制，但他沒有。

於是他立刻離開王國、家庭、孩子，來到恆河邊坐下，準備迎接即將到來的死亡。因為他是世界皇帝，這消息傳開後，所有偉大聖賢、甚至半神人都來看他。他向每個人問：「我的責任是什麼？」這時 Śukadeva Gosvāmī 也來了。他雖然年輕，卻是 paramahaṁsa（最高階段的聖人）。在盛大的集會中，他被尊為最偉大的知識人格，甚至他父親 Vyāsadeva 也站起來迎接他。大家都站起來致敬，給他最好的座位，請他給 Parīkṣit Mahārāja 建議。但 Parīkṣit Mahārāja 從小就是 Krishna 的奉獻者，他問：「我該專心侍奉 Krishna，還是把心完全投入 Krishna 意識？」因為很多人給了不同建議：「國王，死亡時該做這個、做那個。」他聽得困惑。但他從小就是 Krishna 奉獻者，所以問：「是不是最好把心專注在 Krishna 意識上？」

針對這個問題，Śukadeva Gosvāmī 回答：varīyān eṣa te praśnaḥ：「親愛的國王，你的提問極其殊勝。」varīyān eṣa te praśnaḥ kṛto loka-hitaṁ nṛpa：「因為這個問題，我要回答的內容會對全世界的人帶來福祉。」他知道，這個回答就是 聖典博伽瓦譚，一萬八千詩節。問題是關於 Krishna，回答就是 聖典博伽瓦譚。每一節都極其重要，如果認真學習，每一節至少要花一個月理解。一萬八千節就要一萬八千個月，大約一千五百年。（笑聲）這本書如此重要，每一節都是全新內容，不是重複，極其深刻。每節都 ātmavit-sammataḥ，被自我覺悟的人認可。Ātmavit 就是真正知道自我的人。

一般人都是「身體意識」，大眾如此。現在很難找到真正 ātmavit、自我覺悟的人。大家都認為：「我就是這個身體。」「我是印度人、美國人、加拿大人、澳洲人、白人、黑人、婆羅門、首陀羅……」全是身體概念。Ātmavit 是：「我不是身體，我是靈魂。」這是 Vedic 的教導。一旦明白「我不是身體，我是靈魂」，就叫 ātmavit，就是解脫，不再停留在身體層面。自我認同有三個層面：最粗淺的像動物，完全認同身體；再進階是哲學家層面；最高是奉獻者層面。只有奉獻者層面才是完美的。

所以 kṛṣṇa-praśna（有關 Krishna 的提問）是在靈性層面，ātma-vit。不是物質層面。物質層面認為：「我有身體，你有身體，Krishna 也跟我們一樣，有物質身體。」這是 avajānanti māṁ mūḍhāḥ，愚痴的人這樣想。我們在廟裡崇拜的 Krishna 不是普通人。Krishna 是至尊人格神首，aṇor aṇīyān mahato mahīyān，比最大的更大，比最小的更小。這就是祂的偉大。祂能向 Arjuna 展示宇宙形（virāḍ-rūpa），同時又像朋友一樣聊天。這就是 Krishna。祂是 ātmā、Paramātmā、Bhagavān、Brahman。Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。

kṛṣṇa-praśna 包含一切：過去、現在、未來、動的、不動的、大的、小的。Krishna 理解就是涵蓋過去、現在、未來、大小、動靜。一切都在這些範疇裡。動的如人、動物、鳥、昆蟲、水生；不動的如山、石、樹、植物、草。一切存在於過去、現在、未來。宇宙最大，我們的飛機都到不了月球，更別說其他星球。科學家用光年計算，但我們連物質世界都無法完全探索，何況靈性世界？物質世界只是 Krishna 四分之一能量，三分之三在靈性世界。這就是對 Krishna 的理解。

因此問有關 Krishna 的問題極其殊勝。varīyān eṣa te praśnaḥ kṛto loka-hitam，因為回答會涵蓋一切，對所有人有益。聖人的責任就是為大眾謀福祉。lokānāṁ hita-kāriṇau tri-bhuvane mānyau。六位 Gosvāmī 被形容為 nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau，非常精通各種經典，scrutinizingly 研究。他們為什麼研究這麼多經典？sad-dharma-saṁsthāpakau。dharma 不是「信仰」，信仰可以改變。dharma 的真正意思是「職業責任、永恆責任」。sad-dharma 是永恆的責任。現在我們的工作是美國人、印度人、家庭責任，但這些是暫時的，因為身體暫時。身體結束，就換另一個責任。這一生是人，下辈子可能不是。報紙記者不喜歡這句話，報導說：「Swami 說可以變成動物。」（笑聲）是的，我們奉獻者不怕變動物，我們只希望變成 Krishna 的動物。

你看 Krishna 的畫像，祂抱著牛犢。surabhīr abhipālayantam。Krishna 總是照顧牛群，祂是牧牛童。變成 Krishna 的動物是極大幸運。Krishna 的所有同伴——牧童、牛犢、牛、樹木、花朵、水、Yamunā 河、父母——都是奉獻者，以不同方式侍奉 Krishna。Krishna 不是無人格的，祂有無數愛祂的人，祂也愛他們。祂的名字是 paśu-pāla，照顧動物的。surabhī 牛不是普通牛，隨時可以擠出無限牛奶。

因此 Śukadeva Gosvāmī 說：「你問有關 Krishna 是極其殊勝的。」有關 Krishna 的話題叫 kṛṣṇa-kathā。Krishna 的教導是 博伽梵歌，Krishna 的活動是 聖典博伽瓦譚。無論如何，我們要永遠討論 Krishna。這就是 Krishna 意識者的生活：在廟裡崇拜 Krishna、賣 Krishna 的書、唱 Hare Krishna、吃 kṛṣṇa-prasāda、為 Krishna 冒險、為 Krishna 工作，就像 Arjuna 為 Krishna 而戰。Krishna、Krishna、Krishna，這就是生活。

這是極其殊勝的生活。varīyān eṣa te praśnaḥ kṛto loka-hitaṁ nṛpa，ātmavit-sammataḥ puṁsāṁ śrotavyādiṣu yaḥ paraḥ。paraḥ 是至高完美的。你在聽 聖典博伽瓦譚 有關 Krishna，世上有許多可聽的東西，像報紙新聞。但聽 Krishna 是唯一完美的。今天早上很多報紙刊登「Krishna 運動領袖」或「Hare Krishna 運動」，只要提到「Krishna」，氛圍就淨化了。千萬人讀到「Krishna」，不管願不願意，都念了「Krishna」，這就是他們的利益。varīyān eṣa te praśnaḥ，loka-hitam。只要念一次「Krishna」，就有益處。我們不在乎新聞內容，只要他們念「Krishna」，這就是 Krishna 意識運動的勝利。

非常感謝大家。（旁白：有水嗎？）唱 Hare Krishna。

[中斷]

Madhudviṣa：還要更多水嗎？跟講話有關？是的，Gopī-kanta？

Gopī-kanta：Śrīla Prabhupāda，如果有人在街上拿一本 聖典博伽瓦譚，捐一點錢幫助印刷費用，確切的利益是什麼？

Prabhupāda：這已經解釋過了。他們會讀，會看到 Krishna 的圖片。立即的利益：他們會問「這是什麼圖片？」你說「Krishna」。他們說「哦，是 Krishna？」從封面開始，利益就產生了，因為念「Krishna」就有益。如果他付錢買書，就會讀。這給了他認識 Krishna 的機會，讓生命昇華。

Hari-śauri：Śrīla Prabhupāda，您剛才說 Krishna 包含過去、現在、未來一切……

Prabhupāda：是的，一切你能想到的。沒有 Krishna，什麼都沒有。拿這桌子來說，是石頭，但石頭也是 Krishna。你讀過 博伽梵歌：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca，bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā。Krishna 說這八種元素——地、水、火、風、空、意、智、假我——是祂分離的能量。就像我說話被錄音，重播時聲音一樣是我，但分離的。同樣，Krishna 說大地是祂能量的展現，石頭是大地另一形式，所以是 Krishna 能量的展現。能量與擁有能量者無不同。就像太陽離我們九千三百萬英里，但陽光一到身上，你立刻感覺熱和光。這就是 Krishna 意識。真正了解 Krishna 的人，看到什麼都看到 Krishna。看到石頭，立刻想起「這是 Krishna 能量的展現」。這就是 Krishna 意識，完美境界。

sthāvara-jaṅgama dekhe nā dekhe tāra mūrti sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti

進階奉獻者看到動靜萬物，不看外形，只看到能量。他看到石頭，不看石頭，只看到 Krishna。到處都是 Krishna，這就是 Krishna 意識。

Madhudviṣa：Śrīla Prabhupāda，您提到下等能量和上等能量。這是兩大類嗎？還有其他類別嗎？特別是 Śrīmatī Rādhārāṇī，我們怎麼理解？她是……

Prabhupāda：她是靈性能量。

Madhudviṣa：但她是 jīva-bhūta 嗎？

Prabhupāda：不，不。她就是 Krishna。如果一切都是 Krishna，Rādhārāṇī 不是 Krishna，那算什麼？她是 Krishna 的歡喜能量。Jīva Gosvāmī 說：rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmāt。當 Krishna 想享受歡樂時，不能接受下等能量。祂把上等能量分成兩個：Rādhā 和 Krishna。兩者合一就是 Caitanya Mahāprabhu。Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya。Caitanya Mahāprabhu 是 Rādhā-Krishna 的結合，祂扮演 Rādhārāṇī 的角色來理解 Krishna。

Madhudviṣa：還有一個問題。

奉獻者（1）：Śrīla Prabhupāda，如果 Krishna 無處不在，為什麼我們強調在廟裡過嚴格生活很重要？

Prabhupāda：但你有眼睛到處看到 Krishna 嗎？

奉獻者（1）：沒有，Śrīla Prabhupāda。

Prabhupāda：那你就必須專注在廟裡。當你有眼睛到處看到 Krishna 時，才不需要廟裡崇拜。但你為什麼要模仿？你還沒有那種眼睛。

奉獻者（2）：Śrīla Prabhupāda，您提到三種認同狀態。一種像動物，其他兩個是什麼？

Prabhupāda：身體概念、心理概念、靈性概念。無知時像動物；進階是哲學家；再進階是奉獻者。這三階段：動物、哲學家、奉獻者。只有奉獻者階段才是完美。「我是美國人、印度人」是動物概念。根據生命進展，有三階段。靈性概念是完全完美的。唱 Hare Krishna。（結束）

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