《聖典博伽瓦譚》1.10.14 1973年6月27日 瑪亞普
Pradyumna：（領誦等）
nyarundhann udgalad bāṣpam autkaṇṭhyād devakī-sute niryāty agārān no 'bhadram iti syād bāndhava-striyaḥ [SB 1.10.14]
譯文：那些女性親屬，因對 Devakī 之子（Kṛṣṇa）的強烈渴望而淚水湧出，她們極力忍住眼淚，從宮殿走出。她們擔心：「如果在離別時刻流淚，可能會帶來不吉祥。」
Prabhupāda：
nyarundhann udgalad bāṣpam autkaṇṭhyād devakī-sute niryāty agārān no 'bhadram iti syād bāndhava-striyaḥ [SB 1.10.14]
你可以練習這些音標。英文轉寫已經在那裡了。並不很難。只要練習兩次、三次、四次，發音就會完全正確。你必須學會這些音標。那就沒問題了。單字意義。（Pradyumna 領誦）
一般來說，女人在狂喜時刻非常容易流淚。所以 Kṛṣṇa 要從 Hastināpura 離開，所有人——不僅是女人，男人也——都深受影響。我們在前幾節詩中已經討論過。特別是女人，她們無法控制眼淚強行流出。但同時，她們在想：「Kṛṣṇa 要走了。一切都必須吉祥。不能有任何不吉祥的事。」所以她們處於非常困惑的狀態。眼淚強行流出，她們卻想忍住，以免在 Kṛṣṇa 離別時帶來任何不吉。這就是畫面。
這些都是對 Kṛṣṇa 愛的徵兆。那是生命最高完美——為 Kṛṣṇa 流淚。yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitam。Śrī Caitanya Mahāprabhu 教導我們這種在分離中的崇拜方法，vipralambha-sevā。不是「哦，我昨天見到 Kṛṣṇa 了。昨晚我見到 Kṛṣṇa。祂搶走我的衣服。」這些是 sahajiyās。實際上，我們的崇拜應在分離中。Gosvāmīs 也這樣教導我們。he rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-sūno kutaḥ。他們在 Vṛndāvana 仍是授權的人。他們也在尋找 Kṛṣṇa。他們從沒說「我們已經擁有 Kṛṣṇa」，從沒說過。he rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-sūno kutaḥ śrī-govardhana-kalpa-pādapa-tale kālindī-vane kutaḥ，ghoṣantāv iti sarvato vraja-pure khedair mahā-vihvalau。只是 khedair mahā-vihvalau。他們在分離中哀嘆。vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau。
這就是 Caitanya Mahāprabhu 的崇拜過程。Caitanya Mahāprabhu 在水上倒下，「哦，我無法見到 Kṛṣṇa。」當祂還是 gṛhastha 時，祂只與母親商量，「母親，我無法體悟 Kṛṣṇa。我該怎麼辦？我要去哪？」母親說：「我親愛的兒子，為什麼你這麼不耐煩？一切到時都會好的。」Caitanya Mahāprabhu 給出暗示：「我必須離家。」母親也明白「這孩子想離開我們。」那是另一種困惑。所以這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導：
yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitam śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me
govinda-viraheṇa：「在與 Govinda 分離中，我把一刻當成十二年。」你們或我們都有這經驗。如果我們非常渴望某件事，每一刻都變得很長。「哦，還沒得到。還沒得到。還沒完成。」yugāyitaṁ nimeṣeṇa。nimeṣa，一眨眼，那叫 nimeṣa。那感覺像十二年。gopīs 甚至無法忍受眨眼。她們譴責創造者，「創造者不知道創造的藝術。為什麼創造這眨眼，擾亂我們看 Kṛṣṇa。」看 Kṛṣṇa 與眨眼，這是自然。所以 gopīs 不喜歡，「為什麼他創造這個？他不知道創造的藝術。」這就是愛。yugāyi… Śrī Caitanya Mahāprabhu 品嘗 gopīs 的感覺。śrī-caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam。rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī-śaktiḥ。當 Kṛṣṇa 想享受……祂是絕對至尊人格，靈性、絕對、至高靈性。所以為了在這物質世界品嘗靈性享受，偉大聖人、聖賢放棄一切物質享受，只為品嘗一點 brahmānubhūti。
brahmānubhūti。他們放棄一切。tapasā brahmacaryeṇa [SB 6.1.13]。透過苦行、禁慾、yamena、niyamena、tyāgena、satya-śaucābhyām——那麼多過程，他們採用來品嘗一點 brahmānubhūti。itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena [SB 10.12.11]。所以 Śukadeva Gosvāmī 說：「這裡，Kṛṣṇa 與牧童玩耍。祂是誰？」itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā。「偉大聖賢試圖品嘗靈性實現的，就是這裡。祂以牧童身分玩耍。」dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena：「對奉獻者而言，祂是至尊人格神首。」māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa：「對 māyā 依賴者而言，他們認為『這 Kṛṣṇa 是普通人類小孩。』」sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ：「與這超然 Kṛṣṇa、牧童一起玩耍的男孩們，不是普通人。」kṛta-puṇya-puñjāḥ。「他們累積了許多生、千萬生善業。現在他們得到與 Kṛṣṇa 玩耍的機會。」
所以這 Krishna意識運動非常嚴肅且重要。這裡是徵兆，他們如何愛 Kṛṣṇa。一方面，眼淚強行流出：「哦，Kṛṣṇa 要走了。」另一方面：「哦，如果我流淚，可能對 Kṛṣṇa 不吉祥。」多麼困惑，這兩邊。兩難。在 Scylla 與 Charybdis 兩角之間。那是處境。戀人、強烈愛會造成這種情況，如 Caitanya Mahāprabhu 展現的。
yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitam śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me
「沒有見到 Govinda，整個世界都空虛。」這就是愛。「讓我試著成為 Krishna意識。如果成功，好。如果不成功，我保持原狀。有什麼損失？」不是這樣。必須如此渴望，沒有 Krishna意識就瘋狂。應該瘋狂。那是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的教導，分離，不是直接接觸。
直接接觸不可能。那也不是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 崇拜的方法。那是 sahajiyā-vāda。「我與 Kṛṣṇa 交談。Kṛṣṇa 搶走我的衣服。」有一位女士寫書，描述她的經驗，Kṛṣṇa 來，與她交談，搶走她的衣服。她公開寫。但這不是 Caitanya Mahāprabhu 的方式。有一位先生，Poona 的 Raya 先生，他也有女人。每個人都必須有女人，parakīyā。這是 sahajiyā-vāda。這是 sahajiyā-vāda。Śrī Caitanya Mahāprabhu 從沒說：「這是 parakīyā-rasa：一個人應有一個女人。」不。祂遵守完全 sannyāsa 生活。相反，對女人有非常嚴格、嚴厲限制。但現在，這些 sahajiyās 以 Śrī Caitanya Mahāprabhu 名義繼續：āula, bāula, karttā-bhajā, neḍā, daraveśa, sāṅi sahajiyā, sakhībhekī 等許多。他們是 apa-sampradāya。真正 Caitanya Mahāprabhu sampradāya 是感覺像 Caitanya Mahāprabhu，分離。
不是 sambhoga。vipralambha。vipralambha-sevā：「哦，我如此不幸，我無法服務 Kṛṣṇa。我怎麼能見 Kṛṣṇa？不可能。」這樣。這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的教導。「即使我見不到祂，那對我也不可能……」意思是：「我是什麼？我微不足道。為什麼 Kṛṣṇa 要來見我？」這是正確。「為什麼我要渴望見 Kṛṣṇa？我有什麼資格？」這是 bhajana。這是 bhajana。為什麼我要驕傲「現在我要見 Kṛṣṇa」？我有什麼資格？這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導。āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu māṁ marma-hatāṁ karotu vā adarśanāt [Cc. Antya 20.47]。adarśana。「不給我觀眾，你殺我、撕碎我心；仍然，你是我的主、我的崇拜主，沒有其他人。」這是愛。這是愛。（孟加拉語：）Asan kṛṣṇa galai diba naiva beja tata(?)。不是那樣。「Kṛṣṇa 可能不來。我可能千萬生見不到 Kṛṣṇa。我可能在悲慘地獄狀況中腐爛許多生。那沒關係。我仍不能放棄 Krishna意識。」這是需要的。我可能被送去地獄、天堂；沒關係。我有什麼資格要回家、回神首？不是容易的事。所以為什麼我要為此難過？即使在地獄，只要想 Kṛṣṇa，我就應快樂。那是需要的。那是需要的。那是 Krishna意識。所以這裡是例子。眼淚強行流出：「哦，Kṛṣṇa 要走了。」同時，她們想忍住：「不能對 Kṛṣṇa 不吉祥。」她們想 Kṛṣṇa、為 Kṛṣṇa，不是為自己。「哦，我現在哭。我變得很幸運。我為 Kṛṣṇa 哭。」不。「我的哭會對 Kṛṣṇa 造成不吉祥，我必須忍住。」這是 Krishna意識。
非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（終）