《聖典博伽瓦譚》3.26.18 1974年12月27日 孟買
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Nitāi： 「至尊人格神首透過展現祂的各種能量，調整所有這些不同元素；祂以超靈（Supersoul）的形式居於內部，以時間的形式居於外部。」
Prabhupāda：
antaḥ puruṣa-rūpeṇa kāla-rūpeṇa yo bahiḥ samanvety eṣa sattvānāṁ bhagavān ātma-māyayā [SB 3.26.18]
Bhagavān，至尊人格神首，以各種方式展現自己。這一點在 Viṣṇu Purāṇa 裡有總結。就像熱與光一樣。我們在物質世界有經驗：整個物質系統都在熱與光的運作之下。陽光散發出無限的熱與光，整個物質存在都依賴這些熱與光。這是科學的估計。正因為有陽光、有熱與光，行星系統才能轉動，才有植物、各種果實、花朵、各種顯現。這就是熱與光。
同樣，Viṣṇu Purāṇa 給了這個例子：
Eka-deśa-sthitasyāgner jyotsnā vistāriṇī yathā parasya brahmaṇaḥ śaktis tathedam akhilaṁ jagat
就像火（agni）固定在一個地方（eka-deśa-sthita），火本身不動，但熱與光會擴散。你有經驗：火在一個地方燒，但熱與光可以傳到遠處，你感覺得到火的存在。同樣，Bhagavān 不動。祂擁有無限力量。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。祂透過能量運作。這就是 Vaiṣṇava 哲學與 Māyāvāda 哲學的差別。Vaiṣṇava 哲學說 Bhagavān 固定在一個地方。Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ [Bs. 5.37]。祂住在 Goloka。經典說 Kṛṣṇa 不離開 Vṛndāvana 一步：Vṛndāvanaṁ parityajya na padam ekaṁ gacchati。祂永遠待在那裡。Brahma-saṁhitā 也說 goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ。祂不需要移動。這是祂不可思議的力量。假如我坐在這裡，要去公寓處理事情，不親自去就辦不成。這是我的狀況。但 Kṛṣṇa 雖然一步不離 Goloka Vṛndāvana，卻永遠與 Śrīmatī Rādhārāṇī 享受：ānandamayo 'bhyāsāt [Vedānta-sūtra 1.1.12]。Sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]。祂的本質就是喜樂。
但祂還有無數其他工作。Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ。Kṛṣṇa 說：「我住在每個人的心裡。」Mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca [Bg. 15.15]：「透過我，眾生得到記憶、知識與遺忘。」看看祂有多忙！每個人的心裡，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati。超靈（antaḥ puruṣa-rūpeṇa）住在每個人心裡。Upaniṣad 說兩隻鳥坐在同一棵樹上：一隻吃果子，另一隻只是觀察、作證。Anumantā upadraṣṭā。Kṛṣṇa 是證人，也是允許者。
活的個體無量無邊，sa anantyāya kalpate，數也數不清。Nityo nityānām。Nityānām 是複數，無限多。但 Kṛṣṇa 還是要住在每一個心裡。祂要允許、觀察、給結果。俗話說：「沒有神的允許，一根草都動不了。」這是事實。每個人有不同傾向，沒有神的允許就做不成。這是神的職責。無量眾生，祂要給予允許、見證、給果報。因為他們獨立行事，就得享受或承受結果。這一直在發生。Karmaṇā daiva-netreṇa。祂要給不同身體。假如我想什麼都吃，不管多髒多亂——很多人什麼都吃。那就給他豬的身體，連糞便都吃。誰給這種身體？Daiva-netreṇa，由至高觀察。Kṛṣṇa 看到：「這個靈魂想要吃到糞便的身體。」祂判斷、給予。Karmaṇā daiva-netreṇa jantur dehopapattaye [SB 3.31.1]。
我們根據業果得到不同身體。Kṛṣṇa 不親自做，祂是至尊主，什麼都不需要做。Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。博伽梵歌 說：
Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā [Bg. 18.61]
Kṛṣṇa 只命令 māyā：「給這個靈魂神的身體、狗的身體、豬的身體、樹的身體。」有八百四十萬種身體。祂要管理這些。怎麼管？不是親自管，而是透過能量，ātma-māyayā。這裡說 bhagavān ātma-māyayā。Māyā 就是能量、技巧。一切都由祂的能量完成。Māyāvādī 哲學家說：「既然 Bhagavān 無處不在，每一步、每個原子都有祂的行動，那原來的 Bhagavān 在哪？一切都是 Bhagavān。」這叫 nirviśeṣavādi、nirākāravādi：「Bhagavān 沒有形體，已經結束。」這是物質觀念。就像把東西打碎丟到處處，原來的形體就沒了。
但靈性觀念不同。Vedas 說：pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam eva avaśiṣyate [Īśo Invocation]。Kṛṣṇa 是完整的，擴展成無數形式、能量，卻還是完整的 Kṛṣṇa。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam [Bs. 5.33]。Ananta-rūpam，數也數不清。我們也是 Kṛṣṇa 的形式，vibhinnāṁśa。一切都是 Kṛṣṇa 的形式。但泛神論者說：「一切都是 Kṛṣṇa 的形式，那 Kṛṣṇa 在哪？」不，Kṛṣṇa 還是 Kṛṣṇa。Ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。祂永遠是最初的原人。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。祂還是 ādi。怎麼擴展？Bhagavān ātma-māyayā：透過內在能量。
例子就像太陽固定在一處，但透過熱與光管理整個宇宙。太陽永遠在一個地方，卻無限供應熱與光，日夜不停止。夜裡我們看不見，但熱與光還在分發。太陽有減少嗎？不可能。即使是物質東西都這樣，更何況 Kṛṣṇa。太陽只是微不足道的物質東西，宇宙裡有無數太陽、無數宇宙。每個宇宙都有太陽、月亮等。所有宇宙加起來只是 Kṛṣṇa 四分之一能量。Ekāṁśena sthito jagat。
Arjuna 想知道 Kṛṣṇa 的 vibhūti（神力），Kṛṣṇa 最後總結：
Athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]
「何必多說？整個宇宙是我一小部分的展現。」無數宇宙從 Mahā-Viṣṇu 的呼吸中出來。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。每個宇宙有 Brahmā 創造，無數 Brahmā、Śiva。這些宇宙從 Mahā-Viṣṇu 的呼吸出來。Mahā-Viṣṇu 是 Kṛṣṇa 的部分擴展。Kalā-viśeṣaḥ，kalā 是 aṁśa 的 aṁśa。
要理解 Kṛṣṇa 的科學不容易。Kṛṣṇa 說：Yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ [Bg. 7.3]。即使是 siddha（成就者），也很少人真正認識 Kṛṣṇa。Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。千萬人中才有一個想成為 siddha。即使 siddha，也很少人認識 Kṛṣṇa。所以 Kṛṣṇa 科學不容易。因此 Caitanya Mahāprabhu 說：Yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya [Cc. Madhya 8.128]。誰認識 Kṛṣṇa 的科學，誰就是 guru。
Kibā vipra, kibā nyāsī, śūdra kene naya yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei 'guru' haya [Cc. Madhya 8.128]
Caitanya Mahāprabhu 與 Rāmānanda Rāya 談靈性覺悟時，Rāmānanda Rāya 是 śūdra 家庭、在家眾、馬德拉斯總督、政治家。Caitanya Mahāprabhu 向他提問，把他當 guru。Mūkaṁ karoti vācālam。祂讓一個 śūdra、在家眾、政治家成為自己的 guru。沒人能當 Caitanya Mahāprabhu 的 guru，但祂在扮演。Rāmānanda Rāya 起初猶豫，因為 Caitanya Mahāprabhu 是高貴婆羅門家庭、最有學問的人，又是 sannyāsī，人類社會最高地位。Sannyāsa 在印度很受尊敬，到鄉村去，人們會頂禮、提供一切。但 Caitanya Mahāprabhu 鼓勵他：「別猶豫，你是 guru。」「怎麼是 guru？」「Yei kṛṣṇa-tattva-vettā。」認識 Kṛṣṇa 科學的人，不是普通人。Yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。他超越所有 siddha。
這個 Krishna意識 運動，就是訓練來的人，讓他們遠遠超越 siddha。很容易做到。誰認識 kṛṣṇa-tattva，就能當 guru。瑜伽士、karmī、jñānī 不能當 guru。Jñānī 要經過無數生才認識 Kṛṣṇa。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。經過無數生，真正有知識的人才投降 Kṛṣṇa。Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。這種 mahātmā 非常稀有，不是換件衣服就變的。
Caitanya Mahāprabhu 把事情變得非常簡單，所以叫 Patita-pāvana——拯救墮落者。祂能拯救 Jagāi-Mādhāi。方法是：
Harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]
只要引導人們唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。看見小孩也參與。沒有黑白、語言分別。白人小孩、黑人小孩不會說話，卻在跳舞唱頌。這運動如此重要。只要讓大家唱頌跳舞，全世界就能合一。聯合國做不到，這運動能做到——如果不被壞人阻礙。但壞人準備阻礙。否則 Kṛṣṇa 隨時幫助我們。Antaḥ puruṣa-rūpeṇa kāla-rūpeṇa yo bahiḥ。祂在內是超靈，在外是時間。Antaryāmī、caitya-guru。
Kṛṣṇa 非常焦慮，因為我們在受苦，我們是祂的兒子。我們是 Kṛṣṇa 的部分。祂看到我們受苦就不快樂。就像兒子生病，父親也痛苦。Ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]。Kṛṣṇa 是所有眾生的父親，祂急著讓我們回家。所以祂命令：「你這笨蛋，為什麼搞那麼多主義？向我投降，我保護你。」Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。祂為了這個來。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]。Dharma-glāni 是忘記神：「沒有神，我是神，你是神。」這是 glāni。但現在當成 dharma。Kali-yuga 就是這樣。不是 dharma 的當成 dharma。Dharma 是神制定的法則。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。但現在「沒有神」，哪裡有 dharma？
Kali-yuga 沒有 dharma，只有欺騙。所以 Bhāgavatam 說 dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ：「這裡把所有欺騙性的宗教踢掉。」什麼是欺騙？「沒有神。」那 dharma 在哪？「Dharma 是做誠實人。」但沒有 Krishna意識，不可能誠實。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ [SB 5.18.12]。沒有神意識的人不可能有好品質。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā：只要對 Bhagavān 有純淨奉獻，所有好品質都聚集在那裡。
Kṛṣṇa 說：Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]。不向我投降的人是：duṣkṛtinaḥ（做惡事）、mūḍhāḥ（愚痴）、narādhamāḥ（人類最低賤）、māyayāpahṛta-jñānāḥ（知識被 māyā 奪走）、āsuraṁ bhāvam āśritāḥ（墮入魔性）。Duṣkṛtinaḥ：把功勞用在惡事上，像製造原子彈。原子彈是殺人。為什麼不發明讓人不死的東西？死亡還在，你只是讓人死得更快。這是 duṣkṛtinaḥ。Mūḍhāḥ：不知道生命目的。Narādhamāḥ：人類生命是用來認識 Kṛṣṇa 的，卻浪費在別處。
真正問題是 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。生老病死之苦，科學在哪裡幫忙？沒有停止出生、死亡、疾病。你製造好藥，但不能停止疾病。所謂科學進步是 duṣkṛtinaḥ，對人類社會沒好處。
這個 Krishna意識 運動非常重要。有智慧的人會接受，讓生命成功。
非常感謝。（結束）