奉獻者：

śṛnvanti gāyanti gṛṇanty abhīkṣṇaśaḥ smaranti nandanti tavehitaṁ janaḥ ta eva paśyanty acireṇa tāvakaṁ bhava-pravāhoparamaṁ padāmbujam [SB 1.8.36]

「哦，Krishna，那些不斷聽聞、唱誦、傳揚你超然活動的人，或者以他人這樣做為樂的人，一定很快就能看見你的蓮花足——唯有你的蓮花足，能止息生死的輪迴。」

Prabhupāda：

上一節偈頌解釋：bhave 'smin kliśyamānānām——任何來到這物質世界的生命，都在非常辛苦地掙扎，像驢子一樣背著重擔。明明已經背不動，還不斷被加重負荷。這就是 kliśyamānānām。如果你能背得動還好，但如果負荷太重，就很難繼續走下去。所以上一節建議：śravaṇaṁ smaraṇam arhāṇam——要從這辛苦的生活中解脫，就要聽聞、憶念、禮拜。

Krishna 降臨，就是為了帶來這種方法，讓我們從這不停的辛苦生活裡解脫。所以祂說：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati [Bg. 4.7]——每當宗教原則衰微、無神論興起，祂就降臨。就像你違反國家法律，就會受苦。我們都有經驗——違反國家法律，就要受罰。同樣，宗教就是神的法律。他們不知道，只說：「宗教就是信仰。」信仰可以隨便——你信這個，我信那個；你信我，我不信你。這不是宗教。有人甚至說：「我不信神。」有些大機構說：「你可以自己想辦法。」yata mata tata patha——「你覺得對就對。」這是他們的哲學。但這不是科學。二加二等於四，這是科學。如果你說：「不，我信二加二等於五，或等於三。」不行。所以 dharmasya glānir bhavati——違反神的法律，就會受苦。我們違反神的法律，就得承受各種苦難。要怎麼解脫？就是 bhakti-yoga。Krishna 來帶我們脫離這處境，過程就是：「你這樣做。」如果你照做，就會解脫。這就是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——奉愛瑜伽。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

Prahlāda Mahārāja 說：誰從事這些活動——śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——聽聞、唱誦——就是最有學問。聽聞就是聽別人的活動、形色、品質、周遭環境等等。如果你想聽一個人，就要聽他的事——就像歷史。我們聽歷史，就是聽不同時代不同人的活動記錄。所以聽聞，就要問：聽什麼？聽誰？這裡說：Viṣṇu——聽 Viṣṇu 主或 Krishna 主的活動。不是聽報紙新聞。那不是聽聞。brahma-jijñāsā——探究 Brahman。聽 Brahman。這裡我們也在聽、也在唱。主題是什麼？Krishna。我們不是在聽市場報告——這股票多少錢、那股票多少錢。不。我們聽 Krishna、說 Krishna。這就是 bhakti。一直聽 Krishna、說 Krishna。śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。

進一步——如果你真的聽懂 Krishna，下一階段就是 smaraṇam——憶念。你聽過、說過，之後就會冥想、憶念。這是第三階段。先從聽聞開始——śravaṇam。不然怎麼冥想？所以要先聽冥想的對象。這就是唱誦。śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ——聽 Viṣṇu 主。真正的瑜伽冥想，是在心裡看主的四臂 Viṣṇu 形。現在這些傻瓜發明所謂的冥想——不是真的。真正的冥想，是專注在心裡的主的形色。因為 īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]——主在每人心裡。透過 aṣṭāṅga-yoga——坐姿、控制呼吸、看的位置等等——真正的目的是控制感官、專注在 Viṣṇu 的形色上。這才叫 samādhi——pratyāhāra samādhi。aṣṭāṅga-yoga 的目的是來到 smaraṇam——憶念——再到 arcanam。

就像我們禮拜神像。śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau。śrī-vigraha——神像——ārādhanam——禮拜。śrī-vigrahārādhanam-nitya——每天。不是一週或一個月一次。不。nitya——一天二十四小時。要有這樣的禮拜程序，讓你一天二十四小時都從事。śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā——每天新衣服——或一天兩次、四次——盡量多。śṛṅgāra——裝飾。Krishna 是最富裕的享受者。我們要供應祂享受的東西。就像有人送我新衣服，我會說：「哇，好漂亮的新衣服。」這是我的享受。同樣，每天給 Krishna 漂亮衣服，你會滿足。今天我看神像穿得很漂亮——這種衣服要給 Krishna。第一等的衣服、第一等的一切。不要給 Krishna 三等的東西。全是第一等的。gopī 要第一等、衣服第一等、食物第一等、坐的地方第一等——比第一等還好。這叫：śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau。清掃廟宇——乾淨得像玻璃一樣。每次有人來，都說我們的廟很乾淨。對，廟就是要很乾淨。你越清掃廟宇，你的心就越乾淨。這就是過程。你越幫 Krishna 穿衣服，你越滿足。現在我們習慣看自己的衣服：「我穿多貴的衣服，我就滿足。」不。當你幫 Krishna 穿衣服感到滿足，那就是靈性滿足。

śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau, yuktasya bhaktāṁś ca niyuñjato 'pi**。這是靈性導師的責任——yuktasya——讓弟子一直從事這些。vande guroḥ śrī-caraṇāravindam——這種 guru，我頂禮。所以這裡說：śṛṇvanti。Kuntīdevī……第一件事是 śṛṇvanti——要很渴望聽聞。一切都是聽聞。你去學校、大學——付學費幹什麼？聽聞。你坐在有學問的老師、教授面前聽，這才得到知識。第一件事是 śṛṇvanti。所以奉獻者一直聽 Krishna。tavehitam——聽你的活動。那些修習 Krishna 意識的人，第一件事就是聽聞。所以 śṛṇvanti gāyanti——如果你真的聽懂，就會唱、會傳。就像我們的傳教士去鄉村——為什麼？gāyanti——傳唱，讓別人有機會聽聞。這是 gāyanti。gṛṇanti——認真接受。abhīkṣṇaśaḥ——一天二十四小時，不停。kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。Caitanya Mahāprabhu 說：kīrtanīyaḥ sadā hariḥ——要一天二十四小時唱。這就是 Krishna 意識者的責任——聽、唱、śravaṇaṁ kīrtanam。全部做，或至少一種——光聽就好。就像 Parīkṣit Mahārāja——他什麼都沒做，就坐在 Śukadeva Gosvāmī 面前聽了七天，然後生命結束。如果你什麼都不做，光坐在廟裡聽《博伽梵歌》、《博伽瓦譚》講解——就夠了。即使不懂，也請聽。那聲音、那咒語會幫助你。懂不是最重要的。有很多傻瓜不懂文法、不懂梵文——沒關係。

apratihatā——bhakti 不會被阻礙。只要採用這過程——聽聞。就像 Caitanya Mahāprabhu。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 一開始批評祂。Caitanya Mahāprabhu 是 Jagannātha Miśra 的兒子，Jagannātha Miśra 的岳父——也就是 Caitanya Mahāprabhu 的外祖父 Nīlāmbara Cakravartī——跟 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 的父親是同學。所以 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 是祂父親輩。他說：「你才二十四歲，就出家當 sannyāsī。年輕人有很多吸引力，很難守戒。你來聽 Vedānta-sūtra。」這就是聽聞。即使在 Māyāvādī 派，他們也聽 Vedānta-sūtra。我們也聽，但我們聽真正的 Vedānta-sūtra。他們歪曲解釋，他們的聽聞就毀了。我們不歪曲。Krishna 說：「我是至尊。」我們接受。這才是聽聞。如果你歪曲：「Krishna 是這個意思，Kurukṣetra 是這個意思。」你就浪費時間。為什麼這那的？照原意聽就好。

Caitanya Mahāprabhu 被要求聽 Vedānta。你知道這故事。祂在聽，Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 一直講 Vedānta-sūtra。但祂只聽，不問問題。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 問：「你聽，但不問問題。怎麼了？聽不懂？」祂說：「我聽得懂。但你解釋的方式不對，所以我只聽 Vedānta-sūtra 的偈頌，不聽你的解釋。」間接說：「你解釋得太蠢。」後來祂說：「偈頌像陽光，我聽得清楚。但你的解釋像烏雲蓋住。」陽光誰都需要燈看？每個人都看得到。但被雲蓋住，就很難。這就是 Māyāvāda 的解釋——蓋住真意。他們總不接受直意。Kurukṣetra、dharmakṣetra……甚至大政治家也蓋住：「Kurukṣetra 是這個意思，dharmakṣetra 是那個。」不。聽聞要照原意。我們的政策就是聽原意。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。要聽 Viṣṇu 的原意。gṛṇanty abhīkṣṇaśaḥ smaranti——認真接受、憶念。nandanti——快樂。誰？tava īhitaṁ janaḥ——修習你活動的人。他們 śṛṇvanti gāyanti gṛṇanty abhīkṣṇaśaḥ——一直聽、唱、傳。這是程序，到處都這樣。我們要聽 Krishna、說 Krishna、做 Krishna 的事。很多跟 Krishna 有關的活動，我們都要做。這樣的人——ta eva paśyanty——有一天會看見你。看見什麼？bhava-pravāhoparamaṁ padāmbujam——你的蓮花足，能止息生死的洪流。bhava-pravāha——洪流。現在我們被沖走。Bhaktivinoda Ṭhākura 說：māyāra vaśe yāccho bhese。

就像河裡有很強的水流，把動物沖走。我們被物質本性的洪流沖走——你看太平洋的大浪。同樣，我們被三種物質模式影響——prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]——被沖走。第一個洪流是飢餓，第二個是口渴，還有悔恨、幻覺、生老病死——很多洪流。我們被沖走。我是靈魂，被放到物質海洋裡，被這些洪流沖走。如果你從事 śṛṇvanti gāyanti abhīkṣṇaśaḥ——一天二十四小時——洪流就會停——uparamam——在你的蓮花足。誰學會看你的蓮花足、供一點 tulasi 和檀香——他的洪流就停了。物質生命的洪流就停了。

《聖典博伽瓦譚》另一節很好：samāśritā ye pada-pallavam-plavam。就像在洪流裡——海洋有洪流。如果你有好船，就能渡過。建議：samāśritā ye pada-pallavam-plavam——抓住 Krishna 的蓮花足——像蓮花瓣的小船。你看蓮花瓣，像小船一樣。如果你抓住這蓮花瓣船——bhavāmbudhir——這生死的海洋——vatsa-padam——就變成牛蹄印的水坑。vatsa-padam——印度雨季，路上泥濘，牛走過留下蹄印，有點水。你可以一下跳過十幾個。所以對別人很大的生死海洋，對奉獻者就像那水坑——一下跳過。bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padam——到達至尊居所。這個世界呢？padaṁ padaṁ yad vipadām [SB 10.14.58]——步步危機。對奉獻者不是。這不是奉獻者的地方。這是受苦者的地方——kliśyamānānām。所以 Kuntīdevī 說：「這就是你的藥——治你的苦。」接受它，就快樂。

非常感謝各位。

（結束）

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