奉獻者：

apy adya nas tvaṁ sva-kṛtehita prabho jihāsasi svit suhṛdo 'nujīvinaḥ yeṣāṁ na cānyad bhavataḥ padāmbujāt parāyaṇaṁ rājasu yojitāṁhasām [SB 1.8.37]

「哦，我的主，你已經親自完成了所有責任。今天你是不是要離開我們？雖然我們完全依賴你的慈悲，現在除了你，沒有人能保護我們——而且那些國王都跟我們為敵。」

Prabhupāda：

這段對話發生在 Kurukṣetra 大戰結束後，Krishna 幫助 Pāṇḍava 兄弟重掌王國，準備返回 Dvārakā 家鄉的時候。祂正要向姑姑 Kuntī 告別，Kuntī 就獻上這段祈禱。她直接問 Krishna：「你完成了責任，是不是真的要離開我們，把我們一個人留下？」

這就是奉獻者的心態。這裡說：yeṣāṁ na ca anyad bhavataḥ padāmbujāt——「除了你的蓮花足，我們沒有別的保護。」anyat——「其他任何東西」。這是完全皈依。就像 Narottama dāsa Ṭhākura 唱的：hā hā prabhu nanda-suta vṛṣabhānu-sutā-juta。「Nanda 的兒子 Krishna，你跟 Vṛṣabhānu 王的女兒在一起。」hā hā prabhu nanda-suta vṛṣabhānu-sutā-juta。我們不想單獨看 Krishna。（旁白：怎麼大家都在咳？昨天也是。怎麼了？）

奉獻者：好像有感冒在傳染，很多人都這樣。

Prabhupāda：啊？

奉獻者：好像有感冒，很多人都中了。

Prabhupāda：你們衣服不夠暖，所以才感冒？這點要安排好。要照顧好身體健康。《博伽梵歌》說：yuktāhāra-vihārasya yogo bhavati duḥkha-hā——飲食、作息要適度，才能遠離痛苦。你們吃東西要剛好維持健康就好。同樣，身體其他需要也要照顧。如果你生病了，怎麼執行 Krishna 意識？就像 Brahmānanda 今天去不了。我們要小心。別吃太多，也別吃太少。少吃一點不會死，但吃太多可能會死。人是吃撐死的，不是餓死的。這是原則。醫學也說——別吃超過需要的。吃太兇是糖尿病的原因，吃太少是肺結核的原因。這是醫學。所以別吃太少，也別吃太多。小孩子可能會吃太多，但大人不能犯這個錯。小孩子吃得多沒事，因為他們整天玩。

總之，我們也要照顧身體。Sanātana Gosvāmī 全身長癢瘡，很嚴重。Caitanya Mahāprabhu 抱他——癢瘡是濕的。癢瘡有乾濕兩種——有時乾，有時濕。Sanātana Gosvāmī 全身都是濕癢瘡，Caitanya Mahāprabhu 抱他，濕的東西沾到祂身上。他覺得很慚愧：「我長癢瘡，Caitanya Mahāprabhu 抱我，髒東西沾到祂身上。我多不幸。」他決定：「明天我自殺，免得再被 Caitanya Mahāprabhu 抱。」第二天，Caitanya Mahāprabhu 問他：「你決定自殺？你以為這身體是你的嗎？」他沒說話。Caitanya Mahāprabhu 說：「你已經把這身體獻給我了，怎麼能毀掉？」同樣……當然，從那天起，他的癢瘡全好了。但這說明——Krishna 意識者、為 Krishna 工作的人，不能以為身體是自己的。身體已經獻給 Krishna了。所以要好好照顧，不能疏忽。就像你們照顧廟宇，因為那是 Krishna 的地方。同樣……不是過度照顧，但要適度照顧，免得生病。

總之，Kuntīdevī 說：yeṣāṁ na ca anyad bhavataḥ padāmbujāt——完全依賴 Krishna。這是皈依（śaraṇāgati）的六個條件之一——完全依賴 Krishna。ānukūlyasya saṅkalpaḥ——接受一切有利於 Krishna 服務的事。ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanaṁ bhaktir uttamā [Cc. Madhya 19.167]——第一等奉愛就是接受有利於奉愛的事。prātikūlyasya varjanam——拒絕一切不利於 Krishna 意識的事。所以我們禁止某些事——因為不利。我們說「要做這個——每天唱十六輪」——因為有利。śaraṇāgati 就是放棄不利的，接受有利的。ānukūlyasya saṅkalpaḥ prātikūlyasya varjanam。相信「Krishna 會保護我」——完全信心。把自己當成 Krishna 的僕人。這樣就是 śaraṇāgati。

Kuntī 說：「親愛的 Krishna，你以為我們現在有王國了，一切都好了，要離開我們——這不是好主意。我們還沒安全。我們殺了很多國王，他們的親友還在計劃報仇、來打我們。這是我們的處境。parāyaṇaṁ rājasu yojitāṁhasām——我們還在危險中。你別以為我們安全了。你走，我們就沒人保護。除了你的蓮花足，我們沒有別的依靠。」她間接請求 Krishna：「別走。我們不是安全的。沒有你的保護，我們永遠不安全。」這就是奉獻者的心態。我們在這物質世界其實很危險——隨時 māyā 會抓住我們。一不小心……「我現在任務完成了，可以休息一下。」不，不可以休息。要一直警覺。

Rūpa Gosvāmī 有首詩：avyartha-kālatvam——時間不能浪費。奉獻者要很小心：「我的時間是不是浪費了？現在我在服侍 māyā 還是 Krishna？」要很警覺。avyartha-kālatvam nāma-gāne sadā ruciḥ, prītis tat vasatis tale(?)——進階奉獻者的徵兆：nāma-gāne sadā ruciḥ——唱聖名永遠有興趣，不會累。「哇，太好了！Hare Krishna、Hare Krishna、Krishna Krishna、Hare Hare……」這是興趣。這興趣要時間培養。就像 Rūpa Gosvāmī 唱聖名時想：「我只有一條舌頭、兩隻耳朵，能嚐到多少？如果有百萬條舌頭、億萬隻耳朵，就能多嚐一點。」這是……

我們不用模仿，但至少要很認真完成每天十六輪——最低限度。nāma-gāne sadā ruciḥ——增加唱聖名的興趣。nāma-gāne sadā ruciḥ prītis tat-vasati-sthale…——增加住在 Krishna 所在之處的渴望。Krishna 到處都在——高等奉獻者這樣看。但我們層次低，所以要知道——廟裡有 Krishna。Krishna 到處都在，但我們沒這種眼光，到處看見祂。所以要來廟裡看：「這裡有 Krishna。Krishna 慈悲，用我看得見的方式出現。」這就是廟。我們看不見……Krishna 完全靈性身體——sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]——但我們眼睛不行。我們習慣看物質、粗重的東西——石頭、金屬、木頭。我們看得到這些。但 Krishna 是一切。所以為了讓我們不完美的眼睛看得見，Krishna 用石頭雕刻的形式出現。但 Krishna 不是石頭。我們不是拜石頭——我們拜 Krishna。因為我們除了石頭看不見別的，Krishna 慈悲用石頭形式出現。這是結論。

prītis tad-vasati-sthale——很想住在廟的環境裡。nāma-gāne sadā ruciḥ——增加唱聖名的興趣。還有——一直覺得依賴 Krishna。這就是 Krishna 意識——一直想：「沒有 Krishna，我的人生沒意義，很危險。」沒有 Krishna 真的很危險。所以 Kuntī 祈禱：「Krishna，你以為我們安全了，要走——但我不覺得。我們永遠危險。除了你的蓮花足，沒人保護我們。」

Kuntī 稱 Krishna 為 prabhu——雖然 Krishna 來向她頂禮——她是長輩姑姑——但 Kuntī 知道：「Krishna 雖然扮演我侄子、我兄弟的兒子，祂還是 prabhu——至尊主。」所以她叫祂「prabhu」。jihāsasi——「你真的要離開我們嗎？」jihāsasi svit suhṛdaḥ——suhṛdaḥ 是「親愛的朋友」。anujīvinaḥ——「我們只靠你的慈悲活著。」

這就是真正 Krishna 意識者的徵兆——一直覺得沒有 Krishna 很危險。這是第一步。抓住 Krishna 的蓮花足，就一直覺得安全。現在我在保護下。Krishna 說：kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]——這是事實。如果你成為純奉獻者，絕對沒危險。praṇaśyati——不會毀滅。Krishna 保護每個人——沒有祂保護，連一刻都活不了。這是事實。如果你想：「Krishna 保護每個人，那當特別奉獻者有什麼用？」有。就像國王保護每個公民——這是責任。但對自己人，他有特別保護。這不奇怪。有人直接服侍總統或州長，有困難時就有特別保護。雖然尼克森總統保護每個公民，但親自服侍他的人有特別照顧。這不偏心——很自然。Krishna 在《博伽梵歌》說：samo 'haṁ sarva-bhūteṣu [Bg. 9.29]——「我對每個人平等。」祂是神，怎麼會偏心？不會。samo 'ham——平等。這很自然。君子愛所有孩子，但特別愛自己的孩子——這是自然，不是偏心。同樣，Krishna 愛每個人——每個人都是祂的部分。但對奉獻者，祂特別照顧。所以祂說：kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati——祂的奉獻者永遠……祂一直關心奉獻者的安樂。奉獻者也一直忙著讓 Krishna 滿足——穿衣、供食物、服侍。Krishna 也一直想：「我的奉獻者怎麼才快樂？」這就是來往。

這是跟 Krishna 的親密關係。一般生命也有關係，但成為奉獻者，就是親密朋友。所以 Kuntī 對 Krishna 說：「你怎麼能離開我們？我們是你的親密朋友。」anujīvinaḥ——「我們只靠你的慈悲活著。別以為我們安全了，你要走。除了你的蓮花足，我們沒別的依靠。求你別走。」這是 Kuntī 的祈禱。同樣，Narottama dāsa Ṭhākura 唱：hā hā prabhu nanda-suta vṛṣabhānu-sutā-juta koruṇā karoho ei-bāro——「我完全皈依了，求你慈悲。」因為沒 Krishna 意識的人想：「我自己保護自己，社會、團體、國家保護我。管神幹嘛？」這是一般想法。「我有這麼多保護，為什麼去找 Krishna？那些沒保護的傻瓜才去。」這是他們的想法。但事實不是這樣。沒有 Krishna 的保護，什麼保護都沒用。

《聖典博伽瓦譚》說：bālasya neha śaraṇaṁ pitarau nṛsiṁha——Prahlāda Mahārāja 向 Nṛsiṁhadeva 祈禱：「主啊，小孩子有父母，不是就安全了。」不。如果 Krishna 不保護，就算有千萬父母，也沒用。這是事實。同樣：nārtasya cāgadam udanvati majjato nauḥ——有好醫生、好藥，不是就保證活。假設有人生病，是大富翁，請最好的醫生、用最好的藥——生命有保證嗎？不。如果 Krishna 不保護，再好的醫療也沒用。同樣，有好船，不是保證不會在海裡淹死。不。隨時——如果 Krishna 不保護……這就是我們的處境。

我們發明很多對抗措施保護自己——這是科學進步、求生掙扎。自然給我們困難，人類所謂科學家想發明東西對抗。這叫求生掙扎。但不可能。除非 Krishna 保護，你的發明沒用。所以 Kuntī 知道。雖然她有很強的兒子——Arjuna、Bhīma——她還是想：「他們保護不了我們。除了你……」所以她說：yeṣāṁ na ca anyat——「除了你的蓮花足，沒人能保護我們。」

這節偈頌對完全皈依、求 Krishna 保護的人很有意義。如果我們保持這種心態——唯一保護者是 Krishna，唯一責任是服侍 Krishna——人生就成功了。

非常感謝各位。

（結束）

本文要點摘要