《聖典博伽瓦譚》6.1.63 1975年8月30日 溫達瓦納
====
Prabhupāda：
tan-nimitta-smara-vyāja graha-grasto vicetasaḥ tām eva manasā dhyāyan sva-dharmād virarāma ha [SB 6.1.63]
這一節詩裡有一個特別重要的詞：graha-grasto vicetasaḥ。Graha-grasto 就是被鬼附身、被惡星影響、像是被什麼不好的力量控制住一樣。有時候我們會有這種感覺，而其實在這個物質世界裡，每個人都多少被這種力量影響著。有位 Vaiṣṇava 詩人曾經寫道：piśāci pāile yena mati-cchana haya māyār graṣṭa jīvera sei dāsa upajaya。意思是，當一個人被鬼魅（piśāci）抓住的時候，他的頭腦就會錯亂，mati-cchana，整個意識變得散亂、迷失。這正是物質世界所有眾生的普遍狀況，只是每個人被影響的程度不同罷了。我們每個人都像被鬼附身一樣。而這種「被鬼附身」的具體表現，就是tan-nimitta-smara-vyāja。
就像阿賈米拉當時看到一個首陀羅男人和一個首陀羅女人正在擁抱、親吻、嬉笑，沉浸在強烈的淫欲中。他一看見這個場面，內心立刻被觸發，tan-nimitta，也就是因為這個因緣，他的淫欲馬上被喚醒。我昨天講過，這種淫欲其實是一種心病，叫作hṛd-roga-kāma。他只是看了一眼男人女人親熱的樣子，心臟的這個「病」就立刻發作了。
自然的法則設計得非常精妙、非常嚴密，只要你眼睛看到，就會被感染，真的只要看一眼而已。就像 博伽梵歌 說的：Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。我們被放在這樣一個環境裡，每一刻都在被三種物質型態（guṇa）影響著。Prakṛteḥ kriyamāṇāni，大自然運作得極其巧妙。而且 kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu [Bg. 13.22]。我們之所以從一個身體轉生到另一個身體，tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]，根本原因就是因為接觸這些物質型態而受到感染。整個世界就是這樣在運轉的。
所以，身為人類，我們真正的任務就是要學習怎麼保護自己，不要再被這種物質自然的感染繼續加深。應該把這當作人生的目標，而不是讓自己越陷越深，一次次在生死輪迴裡沉浮，有時墮落到動物，有時升到高等生命。這不是聰明的做法。真正有智慧的人，會想辦法徹底脫離這個循環。在低等動物階段，大自然會自動照顧牠們。Jalajā nava-lakṣāni sthāvarā lakṣa-viṁśati, kṛmayo rudra-sāṅkhyakāḥ。從水生動物開始，一路到植物、昆蟲、飛鳥、野獸，最後才到達人類生命。等到進入有文明的人類階段，我們就不應該再像動物或更低等的生物那樣，把時間白白浪費掉。
所以還有一件很重要的事：如果一個人生在印度，也就是Bhāratabhūmi，那麼他其實是站在最有利的位置。Caitanya Mahāprabhu 曾經這樣說：
bhārata-bhūmite manuṣya-janma haile jāra janma sārthaka kari kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]
這是 Caitanya Mahāprabhu 的心願。凡是生在印度的人，都應該讓自己的人生真正有意義，好好理解 韋達 知識，然後再去幫助別人。至尊人格神首 Krishna 親自降臨到這個地方，就是為了傳授 韋達 知識，留下了 博伽梵歌。後來 Vyāsadeva 又把 博伽梵歌 和 Vedānta-sūtra 的精髓進一步展開，寫成了 聖典博伽瓦譚，也就是 Bhāṣyayaṁ brahma-sutrānām。我們擁有這麼大的優勢，卻常常把它放棄掉。首先我們生在印度，擁有歷代大聖賢和 至尊人格神首 留下的寶貴知識，我們卻不珍惜。反而被現代所謂的教育搞得越來越糊塗，我們真的應該好好反省。這就是 graha-grasta 的狀態。
有些領導人說，印度人太宗教化了，所以才會貧窮。不是這樣的。根據 Krishna 的安排，每個生命都會得到足夠的供應。韋達 裡說得很清楚：yo eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。至尊主 完全有能力照顧億萬眾生的一切需要，根本不會有短缺的問題。森林裡有幾百萬頭大象，誰在餵牠們？是 Krishna 在供應。所以不存在什麼人口過剩的問題。如果真的有過多人口，Krishna 也絕對有能力供應。但當我們變得無神、遠離 神 的時候，自然就會帶來各種限制和麻煩。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。就像現在世界上很多地方發生洪水，這其實是因為我們的罪惡生活所招致的懲罰，是 adhidaivika 的災難。你根本控制不了，自然會按照它的法則來懲罰。為什麼會懲罰？因為我們遠離了 神。自然的本職工作就是如此：我們越無神，就越會受到自然法則的嚴厲對待。所以 博伽梵歌 說：daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā。你想靠科學方法超越它，是不可能的。那要怎麼辦？Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti。只有向 Krishna 完全降服，才能真正超越。
因此 Krishna 才會這麼直接地說：sarva-dharmān parityajya mām ekam śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。阿賈米拉雖然原本是個婆羅門，卻還是落入 māyā 的陷阱。但你看看 Haridāsa 的例子。他年輕的時候，有人故意派一個年輕貌美的妓女去誘惑他，結果不但沒成功，那個妓女反而被他感化，變成了 Vaiṣṇavī。這就是奉獻者和非奉獻者最大的不同。非奉獻者完全無法抵抗物質自然的強大控制，但真正的奉獻者可以，因為他不受這些影響。博伽梵歌 裡講得很明白：
māṁ cavyabhicāriṇi bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]
只要一個人以純粹、不動搖的奉獻服務來親近 我，他就能超越所有物質型態的束縛，sa guṇān samatītya etān brahma-bhūyāya kalpate。這是唯一的出路。不然你看那些歐美來的年輕男孩女孩，他們怎麼能嚴格遵守這些原則——不非法性行為、不吃肉、不碰任何麻醉品（連茶都不喝）、不賭博？他們怎麼能超越一般人做不到的事？只有當一個人是純粹的奉獻者時，才有可能。
所以阿賈米拉的故事就是個活生生的例子。他從小接受很好的婆羅門教育，但還沒有成為真正專注的 Vaiṣṇava。不過他心裡本來就有 Vaiṣṇavism 的種子，因為婆羅門傳統就是訓練人如何崇拜 Viṣṇu、Nārāyaṇa，這是最基本的東西。他小時候也被教導要崇拜 Nārāyaṇa 和 Viṣṇu。這個種子在生命最後一刻發揮了作用。Svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。只要你哪怕只做一點點奉獻服務，就能從最大的危險中被救出來。阿賈米拉的經歷就是最好的證明。所以 tan-nimitta。尤其到了 Kali-yuga，要保護自己不被這些感染越來越深，實在非常困難。我們本來來到物質世界就是為了滿足自己的淫欲。一旦周圍出現淫欲的刺激，我們心裡那個病馬上就被引爆，阿賈米拉就是這樣。Graha-grasto vicetasaḥ。就像被鬼抓住一樣，意識完全喪失、頭腦一片混亂。Tām eva manasā dhyāyan。他原本應該冥想 Krishna，結果卻開始一直回想那對首陀羅男女的淫欲場面。
因此在 Kali-yuga，一般人所謂的閉眼冥想其實很難成功。因為我們每天眼睛看到的都是這些淫欲的東西，一閉上眼，腦袋裡跑出來的不是 Krishna 或 Viṣṇu，而是女人和其他感官對象。所以根本不可能。Kṛte yad dhyāyato viṣṇum [SB 12.3.52]。只有在 Satya-yuga 才有可能專心冥想 Viṣṇu，而不被其他東西干擾。但現在 Kali-yuga，我們被太多淫欲污染，實在做不到。所以經典才說：kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ majato makhaiḥ。你要覺悟 Viṣṇu，因為 Viṣṇu 才是生命的終極目標，可惜我們大多數人都不知道。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。在 Satya-yuga 人可以活十萬年，才有條件那樣冥想。之後壽命減到一萬年，再到 Dvāpara-yuga 的一千年，現在 Kali-yuga 只剩一百年。所以經典這樣總結：
kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ majato makhaiḥ dvāpare paricaryāyāṁ kalau tad dhari-kīrtanāt [SB 12.3.52]
在 Kali-yuga，最有效的辦法就是大聲唱誦 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare。這等於完成了最完美的冥想。這不只一部經典這樣說，很多 śāstra 都推薦。聖典博伽瓦譚 也講：
kaler doṣa-nidhe rājan asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]
這個物質世界到處都是危險，真的非常危險，padaṁ padaṁ yad vipadām [SB 10.14.58]，每走一步都有可能出事，不只是靈性上，物質上也一樣。你一出廟門，就可能被車撞死。所以我們人生的目標，應該是要想辦法脫離這種步步危險的處境。怎麼脫離，這才是重點，而不是讓自己越陷越深。那樣不是智慧。真正的智慧就是要找到出路。這就是 Krishna意識 運動的意義——幫助大家脫離危險，回到原本的家、回到 神首 身邊，這才是真正的使命。不是把靈修當成手段，去追求更多物質享受、賺更多錢、提升感官快樂。那是 karma-kāṇḍīya 的想法，只會帶來果報行動。那些人被稱為 mūḍha。Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 在註解 博伽梵歌 時說，mūḍha 就是指那些 karmī。他們沒日沒夜地辛苦工作，目的只是為了滿足感官。這其實是狗、豬、驢子在做的事。Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。在人類社會擁有這個身體，nṛloke，卻為了滿足感官而那麼辛苦勞累，實在不值得。
現在的文明就是不斷鼓勵大家增加感官享受的活動。尤其在西方，從早上五點開始，街上就滿滿的車子，大家趕著去上班，晚上很晚才回家。印度的大城市像加爾各答、孟買也越來越像這樣。早出晚歸，睡很少的時間又繼續上班。有個小故事：小孩的爸爸總是早出晚歸，孩子睡覺時爸爸才回家。有天晚上小孩看到一個人躺在那裡，就問媽媽：「這個人是誰？」其實這就是我們很多人的真實寫照。在孟買、加爾各答，我們看見人們吊在火車門上，有時候還會發生意外。
Kali-yuga 越往後，生活方式就越危險。經典說，在這個時代為了謀生，人會像驢子一樣辛苦工作。這根本不是真正的文明。真正的文明是 韋達 文明，nāyaṁ deha nṛloke kaṣṭān kāmān。生活應該簡單一點，不需要那麼辛苦勞動，就能得到生活所需，然後把省下來的時間用來培養 Krishna意識。這才是完美的生活方式。現在的文明不是。隨時隨地都會被淫欲影響，尤其西方國家，到處是夜總會、bottomless、topless，各種廣告刺激感官。這不是文明。文明應該是平靜、安穩的生活，滿足於簡單的需要，時時刻刻想著 Krishna。所以 Vṛndāvana 的生活就是這樣，特別是那些專心從事奉獻服務的人。我們開這個廟，就是希望給年長的朋友提供一個地方。我們誠心邀請所有年長的人，尤其是已經退休的，來跟我們一起住。我們有很好的客房，如果需要，還可以再蓋更多。至少到了五十歲，就應該考慮退休。這是 śāstra 的教導：pañcāśordhvaṁ varaṁ vrajet。五十歲以後放下家庭生活，vanaṁ vrajet。Vanaṁ 就是 Vṛndāvana。Prahlāda Mahārāja 也勸告：
tat sādhu manye asura-varya dehināṁ sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt hitvātma-ghātam gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta [SB 7.5.5]
Vanaṁ gato，就是要到森林、到 Vṛndāvana。到了那裡要做什麼？Harim āśrayeta。不然只是像猴子或動物一樣住在 Vṛndāvana，一點好處也沒有。要來這裡住下來，真正皈依 Hari。這才是最終的目標。所以 Hari 也就是 Kṛṣṇa 親口說：sarva-dharmān parityajya mām ekam śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。Harim āśrayeta。
我們不只邀請印度人，全世界的人我們都歡迎。現在我們已經跟全世界都有聯繫。至少五十歲以後，大家可以考慮來 Vṛndāvana。在這裡平靜地生活，皈依 Kṛṣṇa-Balarāma 的蓮花足，今生就能得到安寧，來生獲得真正的解脫。
謝謝大家。（結束）