Pradyumna：（領誦等）

tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati [SB 1.2.19]

譯文：「當愛之服務在心中穩固建立起來時，激情型態（rajas）、無明型態（tamas），以及欲望、貪婪等東西，就會從心中消失。那時，奉獻者就會穩固地處於善性型態，並且變得快樂。」

Prabhupāda：

tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati [SB 1.2.19]

這一章一開始就說yena ātmā suprasīdati。

sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati [SB 1.2.6]

即使在這個時代，那些物質進步的人，也在追求內心的平安、靈魂的滿足。看看西方國家的年輕一代，他們出身富裕家庭、富裕國家，但他們放棄了父輩、祖父輩的生活方式。為什麼？因為他們不喜歡那樣的生活，因為內心得不到滿足。yayātmā suprasīdati——內心沒有真正的滿足。所以他們放棄了。

世上有兩種人：一種是bhoga——極力追求感官享受，這是karmī（業果主義者）的做法；另一種是tyāga——放棄一切，認為世界是假的。這兩種活動一直在進行。一種人忙著追求物質享受；另一種人因為享受不到或厭倦了，就說「梵是真，世界是假」，brahma satyaṁ jagan mithyā，就像那個狐狸吃不到葡萄，就說葡萄是酸的。同樣的道理。狐狸跳了很多次吃不到葡萄，最後安慰自己：「葡萄是酸的，不用吃了。」這種「世界是假的」往往是因為年老或環境限制，享受不到才這麼說。為什麼說世界是假的？如果神是真的，神創造的世界也應該是真的，為什麼是假的？因為他們不了解韋達教導：īśāvāsyam idaṁ sarvam，一切都屬於神；pūrṇam adaḥ pūrṇāt pūrṇam udacyate [Īśo mantra 1]，一切都是完整的。

神創造這個世界時，是完美的。我們需要水，每個星球都有充足的水——海洋、大海。水裡加了什麼保存？叫什麼化學名稱？鈉……

奉獻者：氯化物。

Prabhupāda：鈉氯化物——氯化鈉。這是天然防腐劑。水被保存得好好的。然後水被蒸發到天空，經過蒸餾，把氯化鈉分離，變成純淨的蒸餾水，落在地上，儲存在高山上，整年慢慢流下來，成為河流供給大家。先是雨水滋潤大地，有些水以冰的形式保存在冰島。看，多完美的安排。我們沒看到這些，因為我們沒有知識，paśyati jñāna-cakṣusā——要用智慧的眼睛去看，才看得出神為我們安排的一切是多麼完美。一切都有，pūrṇāt pūrṇam udacyate。pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam eva avaśiṣyate [Īśo Invocation]。一切都是完整的。是我們這些所謂文明人自己製造問題。我們製造問題：「這是我的土地、我的國家，你為什麼來？」然後就打仗、破壞……因為我們不知道īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]——一切都屬於神。現在有人提出共產主義，一切屬於國家。但還是沒和平。sthite sattvam。ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati。要到善性型態的平台，才有和平。

因為善性是知識，激情是欲望，無明是愚昧。這個世界就是被這三種型態推動。接受無明型態的人，非常好色；激情型態的人，非常貪婪；善性型態的人，有真知識。這就是婆羅門的資格。Veda jānāti iti brāhmaṇaḥ——懂韋達的人才是婆羅門。讀韋達成為vipra（婆羅門），但還要更進一步，真正覺悟至尊梵——至尊人格神首。就像Arjuna了解Krishna：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。這才是真正的婆羅門階段。別以為Arjuna是剎帝利，他聽完《博伽梵歌》後成了婆羅門，因為他真正了解Krishna。其他人，像那些祭祀婆羅門，yājñika-brāhmaṇas，就不了解Krishna。

在《Krishna書》裡有記載：Krishna和Balarāma的朋友——牧童們——餓了，對Krishna說：「我們餓了，給我們吃的。」Krishna說：「那邊有祭祀，去跟那些婆羅門要。」他們去了，但婆羅門拒絕，因為他們認為祭祀沒完成不能分食物。他們太無知了，竟然不知道親自來要食物的那位，就是祭祀的主角——Krishna本人。這就是無明。

所以Krishna在《博伽梵歌》說：nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。光是成為婆羅門，不一定能了解Krishna。必須成為奉獻者。bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。Krishna沒說「成為婆羅門就能了解我」。婆羅門階段是對無人格梵的覺悟，還沒有對人格神的覺悟。有了人格覺悟，才叫外士那瓦——婆羅門外士那瓦。在印度，婆羅門被稱為paṇḍita，即使他很笨，也這麼叫，因為預期婆羅門應該博學。婆羅門的六種職責：paṭhana-pāṭhana yajana-yājana dāna-pratigraha——學習、教導、主持祭祀、接受祭祀、布施、接受布施。婆羅門要有satyam、tapasya、śaucam、āryavam、titikṣā、jñānam、vijñānam、āstikyam [Bg. 18.42]這些品質。

但經典說：ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ。即使婆羅門精通六種職責、精通曼陀羅和儀式，如果他是avaiṣṇava——不了解Krishna或Viṣṇu，就不能當靈師。avaiṣṇavo gurur na syād vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ。即使是吃狗的人，只要是外士那瓦，就能當靈師。這是經典教導。所以不是隨便一個婆羅門就能當靈師，要成為gosvāmī——完全掌控感官、完全了解Krishna意識的人。

Rūpa Gosvāmī教導：掌控言語、憤怒、舌頭、心智、生殖器、胃——這六種感官完全掌控，才是gosvāmī。pṛthivīṁ sa śiṣyāt——他能到全世界收弟子。Rūpa Gosvāmī本人就是gosvāmī。一開始他是大臣，不是gosvāmī；後來接受Caitanya Mahaprabhu教導，他和Sanātana Gosvāmī都成了gosvāmī。其他gosvāmī如Gopāla Bhaṭṭa、Raghunātha dāsa、Jīva Gosvāmī，都是他們的助手。現在的溫達文，就是六大Gosvāmī挖掘出來的。我們現在坐的地方，就是他們每天聚會討論《聖典博伽瓦譚》的地方，尤其是Jīva Gosvāmī侄子的地方。

Krishna意識的進展過程，就是這裡描述的。我們不是自己發明一套宗教系統。不是的。我們沒有發明，也不可能發明。人有缺陷，怎麼能發明宗教？dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]——宗教原則直接來自至尊主。現在至尊主在幫助我們。我們開始這個過程：

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]

先要把心裡的髒東西洗乾淨，才能進入Krishna意識。不能突然跳進去。但Krishna很慈悲，即使沒完全洗乾淨，只要真心皈依祂的蓮花足，祂就會接手。《博伽梵歌》說：

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ [Bg. 18.66]

有兩種方法：一種是按照韋達規定的程序——tapasā brahmacaryeṇa śamena damena tyāgena [SB 6.1.13]——苦行、禁慾、控制感官、心智、布施。另一種是真心皈依Krishna，一切立刻完成。透過Krishna奉獻，立刻淨化。Krishna奉獻從哪裡開始？就像前幾詩節說的：śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ [SB 1.2.17]。耐心聽聞。Caitanya Mahaprabhu也接受這個方法。這是韋達方法——聽聞Krishna的事。

naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。nityam——每天。我們討論過，要從活生生的奉獻者那裡學《聖典博伽瓦譚》。tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]。要皈依、服務、誠心提問。不能挑戰式提問。就像Arjuna，一開始跟Krishna像朋友一樣辯論，問題沒解決；後來他皈依：śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam [Bg. 2.7]。他明白光靠辯論無法結論靈性生活。必須皈依。gurum eva abhigacchet——必須去找靈師，這是命令式動詞，沒有其他選擇。

所以nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu。abhadra——無明和激情的品質，很糟糕。無明最糟糕，激情也糟糕。只要聽聞Krishna、聽聞《聖典博伽瓦譚》，從活生生的奉獻者那裡聽，就能擺脫這些髒東西——無明和激情。剩下就是善性。三種型態：無明、激情、善性。只要擺脫低等的無明和激情，自然就到善性平台。這還不夠。經典說naṣṭa-prāyeṣu——差不多清除了。「我現在是善性、婆羅門了。」還是不夠。《博伽梵歌》說即使善性也是束縛。「我是婆羅門、很有學問」——這也是虛假自我。要完全擺脫，包括所謂的善性，才到超越平台。sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]。「我是好人、壞人」都是標籤。從靈性角度，好人壞人一樣——因為還在物質平台。caitanya-caritāmṛta說：dvaite bhadrābhadra sakali samāna。

成為世間的好人還不夠。像甘地，被全世界認為是好人，但還不夠。經典說要擺脫好人壞人的觀念，成為奉獻者。至少到善性是好的，因為擺脫了無明和激情，能了解「我不是這身體，我是靈魂」。brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。欲望和貪婪讓人總是哀傷和渴望。na kāṅkṣati——他們的渴望沒完沒了，sarva-kāma。透過聽聞過程，漸漸擺脫欲望和貪婪，來到知識平台，至少明白「我不是身體，我是靈魂，我的責任不同」。samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]。這才是責任——奉獻服務。這是純善性，śuddha-sattva——不被無明激情汙染的善性。

tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye [SB 1.2.19]。到這個平台，意識不再被欲望貪婪攻擊。這些歐美年輕人出身富裕，習慣物質享受，個個會開車，也有車。但現在他們到善性平台，什麼都不在乎，可以睡在樹下街上。ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati。心不再被欲望貪婪刺穿。我們要在靈性生活、Krishna意識上這樣進步。

非常感謝。

Acyutānanda：有人說：「你們美國人已經享受夠感官了，所以現在才轉向這個。」

Prabhupāda：那豬應該是第一等奉獻者了。（笑聲）因為豬毫無限制地享受感官，不顧母親、姐妹、女兒。豬應該拿第一等奉獻證書。這不是……有人這麼想，很愚蠢：「先盡情享受感官，再來想Krishna意識。」這是胡說。你必須放下。不是……經典說什麼？像火上澆酥油，只會越燒越大。你必須停止。他們特別在印度這麼想：「先變成美國人，再想Krishna。」這是胡說。念Hare Kṛṣṇa。（終）

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