Pradyumna

（帶領唱頌）

etac chuśrūṣatāṁ vidvan sūta no 'rhasi bhāṣitum kathā hari-kathodarkāḥ satāṁ syuḥ sadasi dhruvam [SB 2.3.14]

Prabhupāda

這是什麼？你們停下來。專心聽。不要那樣分心。然後呢？

Pradyumna

就像我們之前從 Rūpa Gosvāmī 的《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》引述的，即使是世俗的事物，一旦與主 Śrī Kṛṣṇa 的服務連結，也被接受為超然的。例如《Rāmāyaṇa》與《Mahābhārata》這些史詩或歷史，特別推薦給智慧較低階層（女人、śūdra 以及高等種姓的不肖子弟），但因為它們與主的活動有關，也被接受為 Vedic 文獻。《Mahābhārata》被視為 Veda 的第五部，在前四部（Sāma、Yajur、Ṛg、Atharva）之後。智慧較低的人不接受《Mahābhārata》是 Veda 的一部分，但偉大的聖賢與權威卻接受它是 Veda 的第五部。《Bhagavad-gītā》也是《Mahābhārata》的一部分，充滿了主對智慧較低階層的教導。有些愚痴的人說《Bhagavad-gītā》不適合居家人，但這些愚蠢的人忘了《Bhagavad-gītā》是向 Arjuna（一位居家人）解釋的，而且是由主以居家人的身分說的。所以《Bhagavad-gītā》雖然包含 Vedic 智慧的高深哲學，卻適合超然科學的初學者；而 聖典博伽瓦譚 則適合超然科學的研究生與博士生。因此，像《Mahābhārata》、Purāṇa 以及其他充滿主遊樂的文獻，都是超然文獻，應該在偉大奉獻者的社團中充滿信心地討論。

困難在於：當這些文獻由專業人士討論時，看起來就像世俗的歷史或史詩，因為裡面有那麼多歷史事實與人物。因此這裡說，這類文獻應該在奉獻者的集會中討論。除非由奉獻者討論，否則高等人士無法品嘗這些文獻。所以結論是：主在最終層面並非非人格的。祂是至尊人格，有不同的活動。祂是一切生命體的領袖，隨自己的意願、以自己的個人能量降臨，拯救墮落的靈魂。因此祂就像社會、政治或宗教領袖一樣扮演角色。因為這些角色最終都導向討論主的話題，所有這些初步話題也都是超然的。這就是將人類社會的公民活動靈性化的方式。人們喜歡研究歷史以及許多其他世俗文獻——故事、小說、戲劇、雜誌、報紙等等——那就讓它們與主的超然服務連結，所有這些都會變成奉獻者喜愛的話題。那種宣稱主是非人格的、沒有活動的、是沒有名字與形狀的啞石的宣傳，鼓勵人們變成無神、無信仰的魔鬼；他們越偏離主的超然活動，就越習慣世俗活動，只會為自己開闢通往地獄的道路，而不是回家、回神首。聖典博伽瓦譚 從 Pāṇḍava 的歷史開始（包含必要的政治與社會活動），但 聖典博伽瓦譚 卻被稱為 Pāramahaṁsa-saṁhitā，也就是為最高超然主義者準備的 Vedic 文獻，描述 paraṁ jñānam——最高的超然知識。主的純粹奉獻者都是 paramahaṁsa，就像天鵝，知道如何從牛奶與水的混合物中吸出牛奶。

Prabhupāda

是的。在我們小時候，每個村莊、每個城鎮都有超然知識。任何普通人都能談論《Rāmāyaṇa》、《Mahābhārata》、主 Kṛṣṇa。當時的系統——現在還有，但幾乎關閉了——就是晚上，全村人聚集在一個地方，聽《Mahābhārata》、《Rāmāyaṇa》的訊息，尤其是這兩本書，因為普通人能聽懂。不是……Vedānta 哲學也有討論。我舅舅住在加爾各答郊區，離我們家大約十英里。有時我們去那裡，晚上吃完飯，八點左右，他們就去一個地方聚集，聽《Rāmāyaṇa》、《Mahābhārata》、《Bhāgavata》。回家的路上還討論，睡覺時腦中還想著那些記憶。所以他們睡覺也想《Rāmāyaṇa》與《Mahābhārata》，甚至作夢也夢到《Rāmāyaṇa》與《Mahābhārata》。你看？這就是當時的系統。Sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ [Bg. 8.6]。

如果你二十四小時想 Kṛṣṇa，你就完全進入 Kṛṣṇa 意識，你的人生就成功了。不要讓任何東西進來。這需要一點練習，abhyāsa-yoga-yuktena cetasā nānya-gāminā [Bg. 8.8]。我不允許我的心去想除了 Kṛṣṇa 之外的任何東西。現在我們有那麼多書。所以只要有時間……你必須找時間。時間很多。所以讀這些書，或唱誦。但餓了就吃 prasādam。想睡就小睡一下。不要太多，只要恢復精神。然後繼續，要嘛念珠唱誦，要嘛讀書，要嘛談論 Kṛṣṇa。這樣，永遠保持 Kṛṣṇa 意識。Smartavyaḥ satataṁ viṣṇuḥ。Kṛṣṇa 意識意思是永遠憶念 Viṣṇu，二十四小時。無論用什麼方式。為 Kṛṣṇa 打字、為 Kṛṣṇa 寫作、為 Kṛṣṇa 出外、saṅkīrtana 團隊、為 Kṛṣṇa 賣書、為 Kṛṣṇa 帶錢、為 Kṛṣṇa 花錢。Kṛṣṇa。就這樣。一切都是 Kṛṣṇa。

這就是 Kṛṣṇa 意識。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。在 博伽梵歌 裡你會找到。Tuṣyanti ca ramanti ca。我們需要一些滿足與享受，因為那是我們的性質。Ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。靈魂的本性是快樂。神也充滿快樂，我們是神的一部分粒子，所以我們也充滿快樂。我們只要 ānanda，快樂。那是我們的性質。但那 ānanda、快樂，你不能獨立享受。那不可能。你必須與 Kṛṣṇa 一起享受。那叫 rāsa-līlā。Kṛṣṇa 與 gopīs 聚集在一起。同樣，我們是 Kṛṣṇa 的一部分粒子……就像大機器的一部分粒子。它們聚集在一起，機器就運作。如果部分粒子散開，哦，就沒意義了。只是一堆鐵屑而已。但當它們聚集在一起，就有意義。同樣，我們都是 Kṛṣṇa 的一部分粒子。所以我們必須聚集在一起。以 Kṛṣṇa 為中心。以 Kṛṣṇa 為中心。所以這個 Kṛṣṇa 意識運動就是……

就像在這房子裡，我們住著。隔壁房子，他們也住著。那有什麼差別？差別在這裡，以 Kṛṣṇa 為中心。所以這是廟。隔壁是一般房子。這就是房子與廟的差別。沒有差別。都是用磚、石头、木頭蓋的。那邊也一樣。他們也生活、煮飯、吃飯。一切都一樣，實際上。但差別在於那邊沒有 Kṛṣṇa，這裡有 Kṛṣṇa。這就是差別。這就是 Kṛṣṇa 意識。所以當我在街上走、去任何地方，我只想這些漂亮的洋房，但他們還是不滿足。上面寫「待售」。為什麼？因為沒有 Kṛṣṇa。Aprāṇasyeva dehasya maṇḍanaṁ loka-rañjanam。就像一具美麗的屍體躺在街上，死掉了。沒人理會。因為沒有生命。靈魂不在。沒人理會。同樣，bhagavad-bhakti-hīnasya jātiḥ śāstraṁ japas tapaḥ。

大國家。你們美國人，你們是大國家。但 bhagavad-bhakti……沒有 Kṛṣṇa 意識。Jāti，大國家。Jāti 意思是大國家。Bhagavad-bhakti-hīnasya jātiḥ japaḥ，他們的活動，tapaḥ，tapasya……他們試圖發明那麼多好東西，科學的、機械的。或發明機器。一切。Jātiḥ śāstraṁ japas tapaḥ。活動非常有條理。路上有燈光安排。一切都好。但如果少了 Kṛṣṇa 意識，那就是……那是什麼？Aprāṇasyeva dehasya maṇḍanaṁ loka-rañjanam。就像一具屍體，你裝飾它。屍體，塗上香膏、穿上漂亮衣服、噴香水。有什麼意義？Loka-rañjanam。Loka-rañjanam 意思是取悅一些人，「哦，你怎麼裝飾一具屍體。」但沒有意義。只是浪費時間。同樣，非常好的安排、大國家、政治，一切減去 Kṛṣṇa 意識，就是這樣。

Aprāṇasyeva dehasya maṇḍanaṁ loka-rañjanam。因此你們的年輕男孩女孩，在這麼好的安排下，卻變得沮喪。沒有任何國家的安排能跟你們國家比。我走遍全世界。如此好的道路、如此一切……一切都好。但為什麼他們變得沮喪、困惑？就是因為 aprāṇasya。沒有生命。所以生命就是 Kṛṣṇa 意識。所以如果你真的為你的國家、社群、人民著想，就傳播這個 Kṛṣṇa 意識。他們正在死亡。你傳播 Kṛṣṇa 意識。他們會重新活過來，一切才真正美好。這是我的請求。我來你們國家就是帶這個使命：「美國人感到沮喪。如果他們接受 Kṛṣna 意識，他們會快樂，其他人也會跟隨他們的榜樣。」所以現在，你們中一些進階學生已經理解哲學。有些人已經接受 sannyāsa。

所以去一個城鎮又一個城鎮、一個村莊又一個村莊。傳播這個 Kṛṣṇa 意識。讓他們活過來，讓這種沮喪停止。社會領袖、政治人物，他們應該注意自己要去哪裡。所以這裡說，kathā hari-kathodarkāḥ satāṁ syuḥ sadasi dhruvam。因此如果我們討論這個 hari-kathā……我們在討論 Śrīmad-Bhāgavatam，hari-kathā。所以 kathā，hari-kathā，udarkāḥ satāṁ syuḥ sadasi dhruvam。如果在奉獻者中討論，就能理解。這本書 Śrīmad-Bhāgavatam 在奉獻者中有價值。對其他人，他們可能買。他們看：「這是什麼？梵文詩句，寫了一些東西。廢紙。」你看。就像這份報紙，對我們是廢紙。我們不在乎。但他們小心翼翼地放在胸前，「哦，好棒。」西方國家的報紙非常流行。

有一位先生告訴我一個故事：一位基督教牧師去 Sheffield 傳教。Sheffield 在哪裡？英國？那些工人、勞工，他向他們傳教：「主耶穌基督會救你們。如果你不皈依主耶穌基督，你們會下地獄。」首先他們問：「耶穌基督是誰？他的號碼是多少？」意思是他們以為「耶穌基督一定是工人之一，每個工人都有號碼，所以他的號碼是多少？」然後「不，耶穌基督是神的兒子。所以他沒有號碼。他不是工人。」然後「地獄是什麼？」然後描述，「地獄很潮濕、很黑暗」等等等等。所以他們沉默了。因為他們在礦坑工作。永遠黑暗又潮濕。（笑）（Prabhupāda 笑）所以地獄與這個礦坑有什麼差別？他們沉默了。但當牧師說：「那裡沒有報紙，」「哦，可怕！」（笑）沒有報紙。因此在你們國家，有那麼多大報紙，分發出去。就為了洛杉磯市，這只是世界的一個點……

有那麼多城市，但有那麼多報紙。不只一個版本；兩個、三個版本。如果他們能從這一個點給出那麼多新聞，那我們有多少新聞？那就是 Śrīmad-Bhāgavatam，從靈性世界來的。但沒有人要。那是困難。否則，這麼有價值的教導、這麼多資訊，全是事實，dhruvam。Dhruvam 意思是事實，不是虛構的。那就會有許多許多顧客。但因為沒有 Kṛṣṇa 意識，沒有文化，這些文獻不被欣賞。那麼？下一節。

Pradyumna

（帶領唱頌）

sa vai bhāgavato rājā
pāṇḍaveyo mahā-rathaḥ
bāla-krīḍanakaiḥ krīḍan
kṛṣṇa-krīḍāṁ ya ādade
[SB 2.3.15]

Prabhupāda

（關於唱頌）非常好。很好。

sa vai bhāgavato rājā
pāṇḍaveyo mahā-rathaḥ
bāla-krīḍanakaiḥ krīḍan
kṛṣṇa-krīḍāṁ ya ādade
[SB 2.3.15]

所以 Parīkṣit Mahārāja 的這些是資格。Sa vai bhāgavato rājā，不是普通國王。Rājā 意思是國王。Bhāgavataḥ。Bhāgavata 意思是大奉獻者。第一等奉獻者，bhāgavata。Pāṇḍaveya。他怎麼成為 bhāgavata？因為他是 Pāṇḍava 家族的子孫、孫子。Parīkṣit Mahārāja 是 Arjuna 的孫子。Arjuna 是 Kṛṣṇa 的朋友，他是 bhāgavata。不幸的是，Arjuna 的兒子在 Kurukṣetra 戰場死了。他也是 bhāgavata。他是 Subhadrā 的兒子。Arjuna……Kṛṣṇa 的妹妹 Subhadrā，她現在坐在這裡與 Jagannātha 一起。所以 Subhadrā 的兒子是 Abhimanyu，但他在 Kurukṣetra 戰場死了。十六歲。但幸運的是，他的妻子 Uttarā 懷孕了。所以 Parīkṣit Mahārāja 在 Uttarā 子宮裡，他被救了。其他人都死了。Pāṇḍaveyaḥ，來自 Pāṇḍava 家族。

因此 bhāgavataḥ。Mahā-rathaḥ。同時，他能獨自對抗數千戰士，mahā-ratha。一位 kṣatriya 能獨自對抗一千位 kṣatriya，就叫 mahā-ratha。所以不是說成為 bhāgavata、成為奉獻者，就要停止所有其他活動。不。這裡叫 mahā-ratha。Mahā-ratha 意思是大指揮官。所以大指揮官也能成為 bhāgavata，大商人也能成為 bhāgavata，大婆羅門、有學問的學者，也能成為 bhāgavata。沒有限制。不是只有 Vedāntist、非常有學問的學者，才能成為 bhāgavata。不。當時的社會系統非常好，每個人都能成為 bhāgavata。婆羅門能成為 bhāgavata，kṣatriya 能成為 bhāgavata，vaiśya 能成為 bhāgavata，śūdra 也能成為 bhāgavata。Striyaḥ śūdrās tathā vaiśyāḥ。Kṛṣṇa 親自說：「無論是女人、śūdra 或 vaiśya，te 'pi yānti parāṁ gatim，所有他們都能回家、回神首。」

怎麼做？Māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。「只要他認真皈依我。就這樣。不管他是什麼。」Te 'pi yānti parāṁ gatim。所以這位 Parīkṣit Mahārāja，在童年時 bāla-krīḍanakaiḥ krīḍan。他在玩 Rādhā-Kṛṣṇa。這就是在 Vaiṣṇava 家庭出生的優勢。就像我們的一些孩子，他們在玩 Jagannātha、玩 Rādhā-Kṛṣṇa。在印度，Sarasvatī，Śyāmasundara 的女兒，她獻 ārati，然後把 ārati 帶來給我。我接受。是的。所以從小學習。就像孩子，母親在頂禮，孩子也跟著做。我們小時候就是這樣。我們有好父母的機會。我們被訓練。同樣，你們也可以訓練你們的孩子。那麼你們成為父母就完美了。不然，狗、貓、豬也生孩子。它們更厲害。豬一年能生兩次，每次超過一打。

所以你們無法競爭。那不可能。有時你們生兩個孩子兩次，但那不是競爭。競爭在於讓你的孩子有神意識。給他們。他們在玩 Kṛṣṇa。在我們的 New Vrindaban，Dvārakādhīśa，他父親給他玩具。我在場。他沒有碰玩具。他說：「這是 māyā。」（笑）是的。「這是 māyā。」所以一切都要從小教導。那是 Prahlāda Mahārāja 的教導。Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。所以從一開始就沒有教導、沒有神意識，那結果會是什麼？你們可能送他們去非常豪華的大學，但結果會是嬉皮。就這樣。你們不能期待更多。你們不能期待。所以從一開始就教他們如何成為 Kṛṣṇa 意識。那你們就會有美好的人口、美麗的人口、和平的氛圍、社會狀況非常好、有系統、每個人都快樂。

在快樂中，他們都在唱，Kṛṣṇa 意識。Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa，每家每戶都有鈴聲叮噹，「Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa。」（笑）創造 Vaikuṇṭha。這是我的請求。從生命一開始就教導。就像 bāla-krīḍa。Bāla-krīḍanakaiḥ krīḍan。透過玩耍，他就成為 Kṛṣṇa 意識。所以去我們的 Dallas。拯救所有來到你們庇護的孩子。這是父母的責任。

守護者的責任是拯救依賴者免於即將來臨的死亡危險——重複的生死。所以如果你們不能拯救這些孩子，那就是無用的。拯救他們。所以我們在 Dallas 有中心。所有孩子都應該去，進階的女孩們應該去那裡照顧。產生新一代，就像 Parīkṣit Mahārāja。產生新一代。Bāla-krīḍanakaiḥ，從小就想 Kṛṣṇa、玩 Kṛṣṇa、吃 Kṛṣṇa、Kṛṣṇa、Kṛṣṇa……那他就不會變成別的。因此 Prahlāda Mahārāja，五歲的孩子，就在教他的同學。他們拒絕：「Prahlāda，你為什麼煩我們？等我們老了再想 Kṛṣṇa。」「不，」他堅持。「不。Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha, durlabhaṁ mānuṣaṁ janma… [SB 7.6.1]。你們不可能再得到這種機會。所以立刻開始。立刻試著成為 Kṛṣṇa 意識。」好了，kīrtana。（奉獻者頂禮）（結束）

講話重點摘要