《聖典博伽瓦譚》5.5.9 一九七五年十月三十一日 溫達班 ====

Prabhupāda：

yadā mano-hṛdaya-granthir asya karmānubaddho dṛḍha āślatheta tadā janaḥ samparivartate 'smād muktaḥ paraṁ yāty atihāya hetum [SB 5.5.9]

這一節給出了結論。人一定要完全滿足於斷除對性的執著，這樣才能真正解脫。解脫的意思就是不再有物質生活，而物質生活的基本原則就是性。所以整個韋達文明的核心訓練，就是教人如何從性欲中徹底解脫出來。

偉大的皇帝 Yāmunācārya 曾經分享過自己的親身經歷，他是怎麼從性欲中完全解脫的：

yad-avadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravinde nava-nava-rasa-dhāmany udyataṁ rantum āsīt tad-avadhi bata nārī-saṅgame smaryamāne bhavati mukha-vikāraḥ suṣṭhu niṣṭhīvanaṁ ca

他說：「從我把心意完全放在 Krishna 蓮花足下的那一刻開始，從我開始在對 Krishna 的新鮮又新鮮的愛情滋味中陶醉的那一刻開始，只要一想到女人、想到性交，我就覺得噁心，臉色改變，甚至忍不住想吐。」這就是 Krishna 意識進展的真正考驗。

當 Śrī Caitanya Mahāprabhu 拯救 Jagāi-Mādhāi 這兩個墮落的人時——他們酗酒、非法性關係、吃肉、各種墮落行為——這四種原則就是墮落的四大支柱。所以我們嚴格禁止：如果你想在 Krishna 意識上進步，就必須完全放棄這四種罪惡生活。Caitanya Mahāprabhu 當時給他們的條件就是：「如果你們答應從今以後不再做這四件事，我就接受你們。不管你過去做了什麼，都沒關係。」

每個人多少都有罪惡，這是肯定的，這不是 disqualify。只要你同意從此放棄，立刻就得到解脫。Krishna 在《博伽梵歌》裡也說：ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi——「我會把你從一切罪惡中救出來。」解脫並不難，一分鐘之內就能得到，只要你真的想要。

就像 Krishna 說：

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ [Bg. 18.66]

只要你不再受罪惡果報的影響，你就解脫了。只要你得到 Krishna 蓮花足的庇護，而且不再做讓你墮落的事，你就解脫了。解脫的意思我們討論過很多次：hitvā anyathā-rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]——放棄一切外在形態，安定在原本的真正本質裡。我們的本質就是 jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]——永遠是 Krishna 的僕人。只要我們把自己放回原本的位置，立刻就解脫了。

只要我們下定決心：「從今以後，我要全心全意、堅定不移地投入 Krishna 意識。」這件事很簡單。

Krishna 在《博伽梵歌》裡親口描述 Krishna 意識：man-manā bhava mad-bhaktaḥ——永遠想著我，做我的奉獻者。就這麼簡單。Man-manāḥ——永遠想著我；bhava mad-bhaktaḥ——永遠準備服務我。bhakta 就是有 Bhagavān、有 bhakti 的地方。如果沒有 Bhagavān、沒有服務 Bhagavān 的活動，也就沒有 bhakta。那就是惡魔。

所以 mano-hṛdaya-granthir asya karmānubaddho dṛḍha āślatheta——當他下定決心，不再做這些事，ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam——當我們明白：我越陷越深，puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etam [SB 5.5.8]——因為性欲，我被綁得越來越緊，這種綁縛讓我越來越深陷業力（karmānubaddha）。一旦明白這一點，並努力從中解脫，我們就有資格回到家鄉、回到神身邊。Tadā janaḥ samparivartate 'smād——他轉回原本的位置。Muktaḥ paraṁ yāty atihāya hetum——他解脫，超越一切原因，回到至高境界。

這裡描述的 mukti 就是這樣。只要我們認真決定：「夠了，不再繼續。」那麼 muktaḥ paraṁ yāty atihāya hetum。這個 hetu（原因）就是 ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam。只要我們還在追求房子、土地、兒女、朋友、財富，基本原因就是 maithunyam agāram ajñaḥ，這一點非常重要。

因此按照韋達文明，從 brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha 到最後 sannyāsa，就是訓練人逐步放棄這些觀念。最終 sannyāsa 也不是圓滿階段，sannyāsa 只是練習，練習如何來到圓滿階段。圓滿階段是真正投入對主的服務，按照自己的能力服務。不需要每個人都做所有事。

Krishna 不是刻板的，祂接受各種方式的服務。有 dvādaśa-rasa，akhila-rasāmṛta-sindhu。就像 Bhīṣmadeva 用箭射穿 Krishna 的身體，Krishna 其實在享受。這也是一種 rasa。Bhīṣma 明知 Krishna 是至尊主，卻故意用箭給祂快樂。這是奉獻者的奉獻。Krishna 不只在你獻玫瑰花時才享受，祂也可以在你射箭時享受——只要你是真心。

所以 ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanam [Cc. Madhya 19.167]——你要知道怎麼做才能讓 Krishna 高興，那你就是完美的。這要透過 vidhi-mārga 練習，按照 śāstra、按照 guru 的指示。Sādhu-śāstra-guru-vākya tinete koriyā aikya。Sādhu-mārgānugamanam。Ādau gurvāśrayam。Sad-dharma-pṛcchā。接受 guru 就是為了探究。就像 Sanātana Gosvāmī 問 Caitanya Mahāprabhu：「我過去是部長，陷在物質活動裡。您把我從中救出來。現在請告訴我該做什麼。」於是 Caitanya Mahāprabhu 連續兩個月給他指示，告訴他現在該做什麼。這就是 sad-dharma-pṛcchā。不是為了流行接受 guru，然後以為事情結束。不行。弟子要隨時準備問問題。

Caitanya Mahāprabhu 命令他去溫達班，重新復興 vṛndāvana-līlā。這地方在 Caitanya Mahāprabhu 降臨之前，整個溫達班區域、Rādhā-kuṇḍa 全是農田，沒人知道 Krishna 在哪裡玩耍。是 Caitanya Mahāprabhu 指示：「這裡是 Rādhā-kuṇḍa，這裡是這個，這裡是那個。」Gosvāmīs 才動手。他們坐在樹下寫書、建立寺廟。後來其他人繼續……像 Mahārāja Mansingh，他是 Akbar 的總司令，按照 Rūpa Gosvāmī 的指示，花了當時數以萬計的金錢建造寺廟。你看過 Govindajī 寺廟的殘跡。現在不可能再蓋出這樣的建築。但這是奉 Rūpa Gosvāmī 的命令完成的。

我們的系統是：如果你想見聖人，就要去服務他。不是只說「請給我祝福」。祝福也要看你配不配。廉價的祝福沒有用。很多人以為「我有病，去找聖人求祝福，病就會好」。那為什麼不去看醫生？卻去找聖人治病。這是 anyābhilāṣitā，他們根本不知道該怎麼接近聖人。

所以 Mansingh 這樣的大人物去找 Rūpa Gosvāmī：「我能為您做什麼？」Rūpa Gosvāmī 自己不需要寺廟，但他想讓這個有錢人服務主，就說：「請你蓋一座這樣的寺廟。」我們現在也在做同樣的事。我們在收會員，為什麼？這些人本來要把錢浪費在感官享樂上，我們拿來蓋寺廟。這是我們的意識……

不是我們想住大房子、向別人收錢。不，這不是我們的方針。錢如果不給 Krishna，就會被浪費掉。最好用在 Krishna 身上。San-nimitte varaṁ tyāgo vināśe niyate sati。Cāṇakya Paṇḍita 說：你有錢，一定會花掉。你留不住。要麼錢離開你，要麼你離開錢。兩者不可能永遠在一起。如果你不把錢用在 Krishna 身上，留著「我要看著它、舔它、快樂」——這就是 kṛpaṇa（吝嗇鬼），他們不花錢給 Krishna，只看著錢。所以我們現在的問題反而是「怎麼花錢」。怎麼把錢用在 Krishna 身上，這是我們的方針。我們不想留錢，我們也留不住。總有人會拿走。最後政府會拿走。最好花在 Krishna 身上。這才是正當用途。

San-nimitte varaṁ tyāgo——花在正當用途上。Cāṇakya Paṇḍita 這位大政治家建議：有錢就花在 Krishna 身上。不要留著。它總會毀掉。今天或明天就會毀掉。有人會拿走、浪費掉。最好花在 Krishna 身上，至少你的服務會被承認。Krishna 會看到：「這個人把他辛苦賺來的錢用在我身上。」這叫 ajñāta-sukṛti。這種對 Krishna 的服務傾向，不是普通人會有的。只有累積很多 sukṛti 的人才會有。

Catur-vidhā bhajante māṁ sukṛtinaḥ——誰會來做 Krishna bhajana？一定是 sukṛtina（有功德的人）。不是普通人。Duṣkṛtina 永遠不會來。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]——罪惡的人、最低賤的人，怎麼可能來？

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]

這才是資格。Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。有很多權威語句說：na janma koṭibhiḥ sukṛtibhir labhyate——這種想服務 Krishna 的渴望，不是靠無數次善行就能得到的。但如果我們一點一點累積 sukṛti，就有可能。

另一處說 kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]。當 sukṛti 累積到一定程度，就能跟 Krishna 說話、玩耍、跳舞。這不是神話。那些非奉獻者以為是神話，對奉獻者來說，這是事實。這就是 muktaḥ paraṁ yāty atihāya hetum。

bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ——當你得到對 Bhagavān 的最高 bhakti，物質疾病——kāma（欲望）——很快就會消失，人會變得非常冷靜、智慧。這是 Parīkṣit Mahārāja 問 Krishna rāsa-līlā 時，Śukadeva Gosvāmī 的回答。如果正確地講述和聆聽 Krishna 與 vraja-vadhūbhiḥ 的活動，結果就是 hṛd-rogaṁ kāmam apahinoti——心臟的病、欲望，立刻消失。Bhaktiṁ parāṁ pratilabhya——得到最高 bhakti，kāmaṁ hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ——很快變成 dhīra，不再有 kāma。

這不是聽完 rāsa-līlā 就去模仿：「我要跟年輕女孩跳舞、享樂。」有些 rascal 這樣做。Māyāvādī 尤其如此。但真正結果是 hṛd-rogaṁ kāmam acireṇa dhīraḥ——欲望消失，變得冷靜智慧。

非常感謝。

奉獻者：Jaya。（結束）

++++ 重點摘要 - 解脫的結論：必須完全斷除對性的執著（mano-hṛdaya-granthir āślatheta），才能從物質生活解脫。物質生活的基本原則就是性。 - 韋達文明的核心訓練，就是教人從性欲中徹底解脫。Yāmunācārya 的經驗：一旦心完全放在 Krishna 蓮花足下，甚至想到性都會覺得噁心、想吐。這是 Krishna 意識進展的真正考驗。 - Caitanya Mahāprabhu 拯救 Jagāi-Mādhāi 時的條件：只要答應放棄四種罪惡（喝酒、非法性、吃肉、賭博），過去的罪業就不算數，立刻解脫。 - 解脫很簡單，一分鐘內就能得到，只要真正想要。Krishna 說：ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi——我會把你從一切罪惡中救出來。 - 解脫的意思：放棄外在形態，安定在原本本質——jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa。只要下定決心永遠堅定在 Krishna 意識裡，立刻解脫。 - Krishna 意識很簡單：man-manā bhava mad-bhaktaḥ——永遠想我、做我的奉獻者。bhakta 就是有 Bhagavān、有服務 Bhagavān 的地方。 - 只要明白「我越陷越深」，並努力從 puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam 中解脫，就能回到原本位置，成為 muktaḥ，超越一切原因（atihāya hetum）。 - 真正聽聞 rāsa-līlā 的結果：欲望（hṛd-rogaṁ kāmam）很快消失，人變得冷靜智慧（dhīraḥ）。不是用來模仿享樂。 - Krishna 意識運動就是要讓人明白：真正的利益是培養對 Krishna 的愛。只要做到這一點，就能從物質幻象中解脫。 ++++